广州，简称“穗”，别称羊城、花城，是广东省省会，国务院批复确定的中国重要的中心城市、国际贸易中心和综合交通枢纽，也是首批国家历史文化名城，广府文化的发祥地。
龙岩，通称闽西，是全国著名革命老区、原中央苏区核心区域，是红军故乡、长征重要出发地，毛泽东思想重要发祥地、共和国的红色摇篮，享有“二十年红旗不倒”的赞誉。龙岩是客家祖地，汉族客家民系形成的重要聚集地、国家级客家文化生态保护实验区，是国家园林城市、国家森林城市，生态优势是龙岩发展的最大优势。
地缘上闽西在闽粤赣三省交界，是“闽粤赣边界货运走廊”；历史上闽西与广州有着深厚的渊源。自古以来两地政治、经济、文化等多领域交往密切。2022年6月，经国务院同意，国家发展改革委印发《革命老区重点城市对口合作工作方案》，开启了广州与闽西交流合作的新路径、新局面，也为加快闽西革命老区高质量发展示范区建设注入强劲动力。
01古代官员往来
古代虽然交通不便但奉行“异地为官”。福建和广东相邻，两地官员往来频繁，其中闽西籍在广州、广州籍在闽西地区为官且有政声者颇多，为两地的稳定与发展做出了应有贡献。
表一《古代广州人来闽任职部分官员事迹一览表》所辑录的是光绪《广州府志》中部分来闽西任职的广州籍官员，他们恪尽职守，治民有道，深得民心。以李圻为例，为汀州老百姓解决了食少之困。“（李曹源）弟圻，康熙三十五年甲午举人，幼颖悟的，至孝性成，选授福建长汀县。留妻女养嫡母，单骑赴任。开征日，设櫃公堂，令纳户封投以杜加收之弊。汀邑田少仰食于雩都、瑞金两邑，而雩、瑞两邑盐甚昂。圻出示令人运米一石来汀，许买盐两包，于是两邑之米源源而来，汀民无贵食。调台湾，以生母年老辞，丁内艰归，士民号泣而送者，相望于道焉。” 李圻为人至孝，清正廉洁，且具有政治头脑，利用地域物资差异制定贸易之令解决了汀、雩、瑞三地之困，可谓高明。
表二《闽西人来广州任职部分官员事迹一览表》所辑录的是光绪《广州府志》、民国《长汀府志》中部分在广州及附近地区任职的闽西籍官员及其事迹，其中比较有代表性的是钟文杰，在广东及福建地方志中皆可见其事迹记载。“文杰亦由进士授户部主事，转兵部武选司，升工部员外郎，疏陈十事，擢知广州府。时中使潘忠横恣，以非礼相加，文杰谈笑处之，忠为愧屈。居官清廉，留心风教，勤于吏治，以劳猝卒。”广州府志亦有记其为政事迹：“钟文杰，字邦臣，长汀人，宏（弘）治壬戌进士，正德壬申为广州知府，威仪丰伟，德器深重，上下敬爱之。勤于为政，剖断如流，人不敢干以私……于风教事尤留意，勤劬得疾，卒于官。”钟文杰为人宽厚，一心为民，尤其注重风教，是典型的为官父母心。最后由于勤于政务，以劳猝死。
虽然异地为官是中央集权的产物，但在某种意义上也加强了政治人才的流动，为地方发展补充了新鲜血液，尤其是对一些比较落后且偏僻闭塞的地区意义更为突出。
02两地商贸往来
闽西地处闽粤赣三省交界，在古代，闽西客家地区与外界沟通的途径主要是一条纵贯南北而入粤东并最终流向南海的汀江，汀江航道成为海上交通商贸之路的延续和深入，这条江孕育了闽西对外商贸发展的繁荣，也见证了闽西与广州两地商贸往来频繁的历史。两地历史上贸易往来较为代表性的是纸业、印刷业、烟业等。改革开放以来一批批闽西人在广州创造了商业奇迹。
古代商贸往来
闽西纸在广州深受欢迎。闽西地区纸业发展得天独厚，“明清时期是汀州造纸业的全盛时期，纸是各县向外输出的重要商品。”民国《长汀县志》：“三曰商业。长汀僻处万山之中，交通不便，邑人旅外经商尚居少数，纸业亦仅就地设行，坐办发运于潮汕、广州、香港、长沙、江西等处，投行代售而已。”汀州的玉扣纸誉满中外，广州人甚爱之。20世纪40年代，因为玉扣纸含在唇边不易湿断，且卫生无毒，无咽喉火毒发炎之虞，正符当时珠江三角洲一带人多抽烟卷的习惯，玉扣纸成为首选，“广州市每日需要玉扣纸1.19吨”。此外，广州亦用玉扣纸包鸡制作“焗盐鸡”，脍炙人口。清光绪三十三年（1907年）成立汀州商务分会，为各业商人共同组织，纸商居于主要地位。早年在外埠的长汀纸行“广州：长兴行（李惕生）、公安行（罗佐衡）、德和行（陈旭和）、永丰行（陈伯醇）。”1945至1955年在外埠的汀州纸行，在广州居多有“长兴行（李鸿栋 黄树基）、广兴昌（陈旭和）、安乐庄（陈伯醇 蓝其伟）、建昌隆（童少青）、建成行（邹以中）、公益行（官温其），仁昌行（黄奎源）。”抗战胜利后“运销广州地区数量约占总销量的60-70%。”
闽西商人在广州开设烟庄、烟行盛极一时。清代，汀江流域成为著名烟草产地，产制“条丝烟”的手工作坊遍布永定各乡”，并在外省开设制烟作坊，或设烟庄烟行。“清代永定商人在长江以南各大城市开设的烟庄、烟行达数百家分布在14省39个城市，其中资金雄厚、营业额较大的有广州的‘阙志隆’‘黄禄隆’‘卢万隆’‘卢万安’等30余家。”建国初期，“永定考烟由永定经汕头、广州转运上海。”
连城四堡雕版印刷制品享誉广州。闽西丰富的木材、发达的纸业为刻书提供了充足的材料。连城四堡印刷从康熙二十年（1681年）到二十世纪三、四十年代，有将近300年历史，刻书商业性强，以启蒙、通俗读物、民间日常生活用书以及科举应试书籍为主，对闽、粤、赣、浙社会文化具有深远影响。据资料统计，四堡的书商前后共有629人，遍及11省87县，形成了北线、西县、南县三条主要运销路线。其中西线至长汀后，分水陆两路，水路沿长汀乘舟入上杭、潮州、汕头，经海运入珠江，进入广州，深受广州读者喜爱。
当代商贸往来
漳平人在广州石井创造布业奇迹。上世纪80年代末，一大批漳平人到广州石井做服装生意，揭开了漳平人在珠三角创业的序幕。如今在石井商业圈经营服装布业的漳平籍商户就有2000多家，商会主要成员抱团建设的专业市场12个，占当地专业市场总数的80%，还跨行进入百货零售市场、饮食、电商、物流业等。锦东服装城是龙岩漳平商会乡贤抱团发展的典范。这个投资3亿元，经营面积20万平方米的服装批发“巨无霸”，年销售额达50亿元。广东省漳平商会会长陈铭曾坦言，漳平人的成功仰仗于广东良好的投资环境和家乡党政领导的关心。闽西和广州创造了布业奇迹。
漳平永福花卉在广州一枝独秀。1993年永福村民陈子望到广州参加花展，看到比利时的杜鹃很有观赏价值，便将其引到永福栽培并研究开发新品种。在几代人共同努力下，漳平市和永福镇被国家林业和草原局、中国花卉协会分别授予“中国花木之乡”和“中国杜鹃花之乡”的荣誉称号。如今，漳平永福人以花为业，从事花卉销售的永福人，在海南、广西、贵州及广州、成都等地建设花卉基地约12万亩，成立10多个花协分会，其中在广州办有花卉企业600多家，建基地30多万亩，占据珠三角花卉市场三分之一以上的市场份额，广东省花木商会会员95%为漳平永福花农。广州是全国最大的花卉集散地，也是永福人聚集最多的地方，最高峰时曾有2000多名永福人在广州贩卖花卉，以至于在广州芳村形成了一个“永福村”。
才溪人成就建筑之乡美名。毛泽东三到才溪，写下了著名的《才溪乡调查》一文，高度赞扬了才溪人民的光荣业绩。改革开放初期，才溪人传承老区人民敢闯敢拼的优良传统，勇闯深圳特区和广州等大都市，从承建几百万工程项目到承建几十个亿的工程建设，共承建了深圳“锦绣中华”、“世界之窗”等著名建筑的工程，打响了才溪“建筑之乡”的品牌。才溪这个仅有25000人口的山村，就有8000多人在外从事建筑业，创办建筑企业多达30几家，代表性的建筑行业龙头企业——福建才溪建设集团有限公司，在广州番禺设有分公司。
闽西商人致富所依托的是山区丰富的土特产资源和吃苦耐劳、待人以诚的商业精神。广州与闽西两地商人具有共同的创业的精神，是至今两地商贸往来的有力支撑。闽西商人以信义受赞。他们吃苦耐劳、克勤克俭、爱国爱乡、重视教育，并热心公益事业，不炫耀财富，具有敢为天下先的拼搏精神和兼收并蓄的开放心态。这些与广州商人敢于冒险的精神、包容的态度、开放的思维和关注弱势群体品质相契合。
03两地文化往来
指出，历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。虽然历史文化庞杂，但是红色文化和客家文化是铸造闽西和广州城市之魂的重要组成部分。
红色是广州和闽西两地文化最鲜亮的底色，也是牵系两地的基因血脉。近代以来的革命斗争使两地都形成了丰富的红色文化，都是在中国共产党领导革命斗争年代，在马克思主义指导下和中国共产党的领导下，两地在融合中国革命和社会主义建设、改革开放的思想创造和吸纳当地文化的基础上形成的。从地缘政治学角度看，闽西革命的兴起与毗邻的广东关系密切。
广州是闽西早期共产党员主要来源地之一。闽西地区的自然环境、社会状况和群众基础为闽西革命根据地提供了内部地缘政治环境。闽西偏僻闭塞，黑暗势力顽固，大批进步青年从闽西来到广州求学。据发表于《福建党史月刊》的《黄埔军校闽西籍学员录》统计，黄埔军校第一期至第八期闽西籍学员共52人（其他分校和籍贯待查的学员除外），这些学员积极向上寻求救国真理，有的成为了工农红军的骨干，如第四期龙岩籍学员林野，在校期间加入共产党，参加北伐，后在中央苏区任中国工农红军第十二军参谋长等职。在黄埔军校武汉分校学习的张赤男，1927年加入共产党，参加了广州起义，领导汀南农民暴动，古田会议后任闽西红军第三路军总指挥，1932年2月，在赣南新城战斗中亲临火线指挥，不幸牺牲，毛泽东曾说过：“你们闽西老百姓真好！你们闽西老百姓就是好！张赤男就是个非常好的同志！”朱德也曾说：“张赤男是一个很实在，扎扎实实的好政委。”
（摘录于《福建党史月刊》1991年第2期）
1926年在广州的汀属学生谢秉琼、胡铁寰、吴炳若等人倡议，在广东大学校内创办《汀雷》杂志社，揭露反动派对汀州的黑暗统治。广州农民运动讲习所为闽西提供了外部地缘政治环境。广州农讲所从1924年7月到1926年共创办了六届，其中闽西籍学员见下表：
这些学员不仅学到了中国革命的理论知识，还学到了广东农民运动的先进经验，成长成为无产阶级先锋战士，投身家乡革命运动中。郭滴人、朱积垒等同志领导了席卷闽西的龙岩后田暴动、平和长乐暴动、上杭蛟洋暴动和永定暴动，开始了闽西人民斗争的新时期。“广州源流对闽西革命具有重要意义。”
另外，在广州的工人运动中，也有闽西儿女抛头颅洒热血。何耀全，永定县人，1925年被选为中华全国总工会执行委员，同年6月与苏兆征等领导了震惊中外的省港大罢工，任罢工委员会副委员长。1927年四一二反革命政变后，在广州牺牲。
1926年7月，国民革命军除第五军留守在广东外，其余7个军于广州东校场誓师北伐。北伐军入闽，促进了闽西第一次国共合作的形成。
广州是中国近现代民主革命的策源地，红色文化内容丰富、形式多样，其中现存于广州市区的中共三大遗址、黄埔军校旧址、农民运动讲习所、广州起义纪念馆、苏维埃旧址等红色革命史迹，见证着广州这座英雄的城市，也见证着两地红色文化形成与发展过程中的相互作用和影响。
客家文化是推进两地文化交流和发展的重要纽带。闽西是客家民系形成和主要聚居地之一，是客家人的发祥地。“闽西，由于地理位置的特殊性，每次客家先民南迁都涌向这块‘世外桃源’如今它仍然是客家聚居最稠密的地方。客家祖籍地在闽西，客家首府在闽西，客家母亲河——汀江在闽西。”闽西在历史上曾是山多荒僻之地，山脉犹如天然屏障，使客家先民在相对封闭的空间，致使其文化的活动表现，除顺应和改造新的环境而必须吸纳土著文化之外，更多的还是客观上促使了对中原文化传统的固守与传承。“客家民系的形成时间当为宋代，形成的地域是赣、闽、粤三省结合部，而古汀州是主要的地域之一。”闽西粤东赣南是世界上唯一的客家人连片聚居区，常称“客家大本营”。
闽西客家与广东客家的历史渊源深厚。由于宋高宗的南渡、元人的南侵，客家先民不得不进行第三次迁移，客家人的一部分有闽赣分迁到粤东粤北。“景炎（西元一二七七）二年正月，元兵破汀关……闽粤赣边界地遂成为双方辗转攻守的场所，向日居处此土的客民，或者辗转逃窜，流入广东东部、北部；或则愤起勤王。”客家人在所到之处生殖日繁，“明季清初又多迁移于广属之番禺、东莞、香山、增城、新安、花县、清远、龙门、从化、三水、新宁。”据增城市1990年第四次人口普查资料，增城总人口64.54万，而客家居民已经达30万之众，达到全市户籍人口的近40%。
闽西是中国客家文化的发源地，从众多的珍贵史料和族谱资料显示，几乎每地每姓都把最早迁抵闽西的先祖尊为南方始祖，把闽西作为客家先民在文化里程中告别中原的终点和成为客家人的起点。
在当代还有很多像广州美院原院长胡一川、广州花都区美协主席邓碧湖、中山大学教授博士生导师谢有顺一样的闽西乡贤在为广州的各项文化事业奉献力量。闽西人无论是来广州取经，还是留在这里发展，都撑起了闽西和广州文化交流之线，让两地的关系越来越近。
04两地共治生态
2012—2020年，龙岩市累计治理水土流失面积456.95万亩，水土流失面积、水土流失率分别从2011年的237.7万亩、8.33%下降为2020年的172.32万亩、6.03 %，其中长汀县从10.26%降至6.78%；治理区植被覆盖由45-65%提高到75-91%，年减少土壤流失288.7万吨，走出了一条生态优先、绿色发展的转型之路。“长汀经验”为两地合作共治生态打下了坚实的基础。
发源于闽西的汀江，全长300多公里，是韩江重要的支流，也是福建省流入广东的最大河流，世代滋养者闽粤两省多地的人民。长期以来，为了确保将优良的水质、丰富的水量交给下游广东省，龙岩市加大了流域生态建设和水土保持的力度，投入大量资金。仅仅2011-2014年，汀江流域累计投入整治资金23.4亿元。为构建中央与地方、地方与地方政府之间科学协调机制，实现流域上下游之间共同发展，2012年对龙岩市长汀县水土流失治理批示后，2016年福建与广东签署了汀江（韩江）流域上下游横向生态补偿协议，汀江（韩江）成为全国第二个跨省流域生态补偿机制试点。
历史上，广州闽西两地政治、人才、经贸、文化等领域往来频繁，互通有无，为新时代老区与湾区对口合作的实现及其路径的创新打下坚实的基础。历史成就现在，现在创造未来，历史与现实双重作用下将闽西和广州紧密联系在一起，也为龙岩发展带来重大历史机遇，只要龙岩全市各级各部门从工作实际出发，深挖与广州的历史溯源，寻找互惠共赢合作点，两地协作必将结出累累硕果。
来源：龙岩市融媒体中心、闽西日报广州日报·新花城编辑：林静
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