在《了凡四训》的“谦德之效”中，袁了凡先生讲了这样一个故事：
辛未年，他和同乡10个人赴京参加考试。其中有个叫丁敬宇的年轻人，年龄最小，但极其谦虚。
他对一个同乡说：“丁敬宇今年一定会考中。”
同乡不解地问：“为什么？”
了凡先生给他讲了3个原因：
“兄看十人中，有恂xún恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？
有恭敬顺承，小心谦畏，如敬宇者乎？
有受侮不答，闻谤不辩，如敬宇者乎？
人能如此，即天地鬼神，犹将佑之，岂有不发者？”
等到开榜，丁敬宇果然考中了。
惟谦受福。
在这里袁了凡给我们讲了谦德的三种表现形式，也是有福之人的3个特征。
一个人如果喜欢争强好胜，常与人争高下，说明他有傲慢之心。
“恂恂款款，不敢先人”，不与人争，懂得谦让，是有福之人。
清朝有个张英家族，既富且贵，前后出了14位进士，2任宰相。
张英家族是怎么成为富贵家族的？
答案是：让出来的。
张英老家在安徽，隔壁吴家盖房子，多占了他们家一点地基。
张家人跟对方做交涉，人家不让。张家人没办法，写了封加急信给在朝做大官的张英。
没想到张英回了家人四句诗：
“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
家人见状，让出三尺，对方深受感动，也让出三尺，就成了“六尺巷”。
越让路越宽，越争路越窄。福德是修出来的，名利是让出来的。
李嘉诚很成功，他的经商秘诀是学会谦让：“七分合理，八分也可以，那我只拿六分。”
在做个人品牌路上，Peter老师只做唯一，不争第一，找到自己最大的差异化优势，不断优化和升级自己。
在写作三六五平台，爱心妈妈奚晓华姐开启的也是谦让模式：给大家赋能，让出提成，让出荣誉。
老子在《道德经》中说：“吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
懂得谦让不争，成为一个有心量、有格局、有谦德的人，未来属于你的舞台、机会和福报就更大。
Peter老师分享过一个故事：
一位老师推出了一款5万元的产品。你有点想报，但是手上只有3万，听听老师怎么答复你。
如果这款产品，真正能满足你的需求，能帮你解决问题，让你少花冤枉钱，他认真地给你做推荐，没问题。
如果这款产品，不是你目前特别需要的，他让你去借钱、刷信用卡，就是为了成交你。这样的老师，不值得长期跟随，他没有恭敬心。
恭敬顺承，不是为了达到某种目的装出来的，而是不欺骗用户，是根据用户的需要设计产品。
君子成人之美，不成人之恶。
起心动念是帮人，就是恭敬顺承。
什么是小心谦畏？
就是不犯错误，有敬畏之心。
犯错，不只是亏心，也是在亏损你的能量和福气。
《寿康宝鉴》中记载了李登的一则故事：
李登18岁考上解元(省级考试第一名)，此后他却穷困潦倒。50岁时，他向得道高僧请教原因。
高僧说他是宰相命，命里18岁中解元，19岁中状元，52岁做宰相。
李登大为不解。
高僧问他有没有犯过错，有没有做伤天害理的事？李登立马说没有。
高僧看他没有谦德，不知悔改，只好点破：
李登考中解元后，想调戏邻居的女儿，又诬告邻居，功名降一等，录取推迟十年。
后来他又侵占哥哥的财产，打官司，功名又降一等，录取推迟十年；之后又强暴邻居的女儿……
好色贪财，不断犯错，原本做宰相的福气，结果被消耗掉了。
举头三尺有神明。恭敬顺承，小心谦畏，有恭敬心、敬畏心，多行善事，才有福报。
武则天时期，宰相娄师德的弟弟要去外省做官。
临行之前，哥哥问弟弟：“人家把痰吐在你脸上，你怎么处理？”
弟弟说：“擦掉。”
哥哥却说：“不如让它自己干就好。”
原来，人家把痰吐到你脸上，不是为了吐痰，而是为了让你屈服。
你跟人家对抗，人家会继续往你脸上吐痰，吐到你不还手为止。
弟弟这才明白，受到侮辱，被人伤害，不生气，不辩解，有承载力，这叫谦德。
受侮不答，闻谤不辩，是需要信心和能量做根基的。没有足够的信心和能量，很难保持谦德。
苏东坡被贬黄州之后，一次诗兴大发，写下诗句“八风吹不动，端坐紫金莲”，送给江东的佛印禅师。
佛印回了两个字“放屁”，结果苏东坡急忙过江来辩解。
佛印笑道：“八风吹不动，一屁过江来。”
只有定力足够，做到不动心，不起念，才能做到谦德。
曼德拉担任南非总统后，对在监狱里百般虐待他27年的狱警表示感谢。
这让身边人大为不解。曼德拉说：
“当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我已清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。”
真正内心强大的人，是不跟别人计较的。
带着怨恨过一辈子，伤害最大的是自己。只有放下和超越，精神才能升华。
养正气，化怨气为谦，受辱不答，闻谤不辩，做一个有谦德有能量的人。
谦谦君子，温润如玉。一切福田，不离方寸。
谦，是一种姿态，恂恂款款，不敢先人；
谦，是一种修养，恭敬顺承，小心谦畏；
谦，是一种智慧，受侮不答，闻谤不辩。
唯谦是福。谦德是因，福报是果。
点个在看，拥有谦德，才能拥有五福人生。
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