在长期诵读中华古典诗文的过程中，逐渐整理、汇编出了古典诗文中的“爱情篇”、“家国情怀篇”两大专题，并细分了所选诗文在呈现主题时不同的表达侧重，让专题更加丰满、立体。从今天开始，笔者将分期上传自己已基本成形的专题内容。和朋友们重温经典，一起感受中华古典诗文的无限魅力。
“爱情篇”专题从《诗经》的《青青子衿》到清代纳兰性德的《人生若只如初见》跨越三千年。呈现了“山盟海誓”、“忠贞不渝”、“相思别绪”、“生离死别”、“有情人终成眷属”等五部分感人肺腑的经典篇目，读来即缠绵悱恻又荡气回肠，散发着动人心魄的爱情“真味道”。
现在正值我们中国人最重要的传统节日——春节，阖家团圆、喜气洋洋。我就以“有情人终成眷属”内容开篇，让天下有情人兔年长情、遇见美好。
“有情人终成眷属”。顾名思义，是一个大团圆结局。下面选篇的作者有名有姓，诗文背后的历史故事辗转曲折，结局欢喜。
一，《 白头吟》 卓文君（西汉）
皑如山上雪．皓如云间月.
闻君有两意，故来相决绝.
今曰斗酒会，明旦沟水头，
躞蹀（xiè dié）御沟止，沟水东西流。
凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，
愿得一心人，白首不相离。
竹杆何袅袅，鱼儿何簁簁（shāi） ，
男儿重义气，何用钱刀为？
卓文君与司马相如
卓文君的父亲卓王孙是当时有名的富商。她本人天生丽质，自幼学习琴棋书画，是十里八村有名的俏姑娘。不幸的是，卓文君十六岁刚出嫁没多久，就成了寡妇。
司马相如出身贫寒，但其文学造诣很高，堪称蜀中才子。在仕途一直不顺的情况下，为了生存，他到临邛，投奔了昔日老友王吉。在一次参加卓王孙酒席时见到了卓文君，一见倾心。之后他应王吉之邀，弹奏了一曲《凤求凰》。 “有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂……卓文君一听曲子就明白了司马相如的内心告白，自己心中的小鹿也是怦然乱撞。
司马相如在宴会结束后托王吉向卓王孙表示心意，但是卓王孙因门第差异拒绝了此事。司马相如便买通了卓文君的侍从，趁着夜色与卓文君相约私奔了。
卓文君跟司马相如私奔后的日子非常不好过，司马相如一贫如洗，而且卓王孙为了惩罚卓文君私奔不予丝毫财物。两人便来到父母所在的临邛开办了一家酒店。卓王孙不忍姑娘受苦，给了卓文君一百万。卓文君和司马相如凭此成为了富有人家。
司马相如的一个好友得知汉武帝特别喜欢司马相如的《子虚赋》，上书推荐司马相如。汉武帝早就仰慕司马相如的才华，即召司马相如入了京城。一时间司马相如成了风云人物。
司马相如在长安升官加爵，久之便心生二意，想纳一个茂陵女子为妾。他派人给等待家中的卓文君送去一封信。卓文君收到后，打开一看只有十三个字，那就是：“一二三四五六七八九十百千万”。聪慧卓文君看到这封信里面没有“亿”，认为司马相如忘了回忆，也就是司马相如移情别恋了。之后回了一封《怨郎诗》，并且还附有《诀别书》（《白头吟》）。
《诀别词》卓文君指责司马相如不重情义。愿得一人心，白首不分离成了她自己的一厢情愿。司马相如看到诗后立马后悔了，从此再无纳妾的想法，和卓文君一起携手到白头。
面对丈夫的负心，卓文君没有痛不欲生，更没有低三下四。她一颗真心，两种准备。在晓之以理、动之以情的前提下，用最后通牒的方式（“闻君有两意，故来相决绝”）让司马相如作出抉择。惊醒了“飘飘然”的司马相如，从而让结局有了大反转。
爱情不是施舍，不可强求，但也不可轻言放弃（“愿得一人心，白首不分离”），毕竟患难与共的夫妻还是有唤起共鸣的基础。
二，《赠去婢》 崔郊 (唐)
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
崔郊，唐宪宗元和年间的秀才。全唐诗仅录其《赠婢》一首。唐朝元和年间，崔郊还是襄阳乡下的一位小书生，人长得帅不说，还很有才华，已经通过了秀才考试，下一步就是参加“秋试”考举人。为了方便崔郊应试，他的父母便让崔郊住到了襄阳城的姑姑家。在姑姑家的崔郊对端庄美丽，通晓音律的婢女小莲一见倾心，时常在学习之余，憧憬着未来美好甜蜜的生活。
然而好景不长，美貌又多才多艺的小莲，让襄州刺史、山南东道节度观察使于頔（音dí）相中，令其管家带着四十万钱到崔郊的姑姑家，买走小莲做了他的侍妾。绝望又无奈的崔郊，只能把思念埋藏在心里，让时间带走深深的哀怨。
寒食节到了，人们都到郊外踏青祭祖。崔郊也不例外，自己一个人来到郊外踏青、赏花、散心。就是这么巧，或是命运的安排，崔郊又遇见了朝思暮想的小莲。在桃花盛开的树下，崔郊把写好的《赠去婢》诗念给了小莲，表达了对小莲深深的爱意。
旁边于頔的管家，向于頔报告了所见所闻。闻讯的于頔，要来崔郊的诗一读，禁不住为崔郊的才情、深情所打动，于是成人之美，把小莲送还了崔郊，崔郊赢得了爱情，抱得了美人。
一首诗促成了一个完美的爱情结局，留下了一段传奇故事。“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”这一千古名句，后来在男女双方因故不得不分手时，被经常地使用。
这首诗用词很准确、比喻生动形象。诗人以此诗赠给心上人，既写女子的不幸，也描述了自己所爱被劫夺的哀痛。诗人用典故，间接隐喻了造成这种痛苦的、那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙，激起了读者的同情。诗中情感超越了一己的悲欢而具有了普遍的社会意义。
三，《题都城南庄》 崔护（唐）
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
唐朝诗人崔护所写的“题都城南庄”已经流传了1100多年。诗的背后有一个美丽的故事。据说，当时出生于豪门大族的英俊小生崔护进京赶考，结果名落孙山。面对这样的结局，心存不甘的崔护干脆在长安城租了个房，准备明年再考。
一日，春光明媚，崔护就到都城南门外去踏青，排遣乡愁。他走着走着，不觉口渴了，见一院子，院内是花木葱茏，非常安静，崔护便上前敲门。一会儿，有一个年轻姑娘出来了，崔护赶紧把自己春游口渴的事儿说了一遍，姑娘打开门，给崔护倒了一杯水，自己就站在了桃树之下。
此时的姑娘，娇艳妩媚，堪比一树桃花，崔护是风流才子，自然怦然心动，赶紧就找话搭讪，但是，姑娘只是默默的注视她，并不回答，崔护喝完水后，怅然而归。
很快，生活就回到了常态。崔护天天努力读书，逐渐已经忘掉了这件事儿。直到第二年的春天，桃花儿又开了，崔护顿时想起了这个姑娘。
于是，崔护又奔城南，再去寻访。很快又到了那个院子，院内依然是花木葱茏，春光如醉。但大门却上了锁，家人也是不知所踪。崔护久等无人，便提起笔来，在左边的门扇上题了一首诗，就是我们今天读到的《题都城南庄》。去年今日此门中，人面桃花儿相映红。人面不知何处去，桃花儿依旧笑春风。
中国人自古就拿桃花比美人儿。比方说我们都熟悉的《周南·桃夭》（《诗经》），桃之夭夭，灼灼其花。之子于归，宜其世家。那就是拿盛开的桃花儿来比新嫁娘了。
人面，就是一张少女的脸，它不一定倾国倾城，但是它青春逼人，俊秀勃发。那桃花儿，就是一种普通的花儿，它并非艳冠群芳，但它是属于春天的，生机勃勃。人生的春天跟自然的春天相互碰撞，交相辉映，这才是人面桃花相映红。一个“红”字，把春天的美好、青春的美好都表达出来，而这种美好，是每个人都拥有过的美好，也是每个人都一定能够体会到的美好，这才是最令人感动的。
事实上，当时让诗人怦然心动的，不也正是这种美好吗？接下来的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，让人面和桃花合在了一起。就是人生的节拍，和自然的节拍一起律动，这是中国人的天人合一。眼下，桃花和人面分离了。桃花依旧笑春风，是自然界春光不改，可是那个和桃花一样鲜艳的姑娘，却杳无芳踪。两相对照，物是人非。
几天以后，崔护再度寻访，闻屋内有哭声，叩门问之，方知女子因思念题诗的人而郁郁而死。崔护入门哭灵，女子竟然睁开了双眼，死而复生。于是女子的父亲便将她嫁给了崔护。这个故事最初见于唐代孟桨的《本事诗·情感》，北宋末期，杭州上演的关本杂剧把这动人的故事搬上了戏曲舞台，成为了我国早期的戏曲选题之一。
崔护是德宗贞元12年中的进士，后官至岭南节度使。人面桃花诗是他到长安赴考途中郊游城南时所作。在此也确实遇到过一位使人不能忘怀的少女，但她走后是否和这位少女再见过面，已无从考证。其故事的结局或存有其它可能性，但“有情人终成眷属” 一定是人们所期许的最好结果。
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