素有“西江第一楼”之誉的滕王阁，雄踞南昌抚河北大道，坐落于赣江与抚河故道交汇处。依城临江，瑰玮绝特，因“初唐四杰”之首的王勃的雄文一《秋日登洪府滕王阁钱别序》(简称《滕王阁序)》）而得以名贯古今，誉满天下。
自王勃的“千古一序”之后，王绪曾为滕王阁作《滕王阁》，王仲舒又作滕王阁记，传为“三王记滕阁”的佳话。后大文学家韩愈又作《新修滕王阁记》。由此王勃、韩愈等人开创了“诗文传阁”的先河，随之后来的文人学土登阁题诗作赋相沿成习。文以阁名，阁以文传，滕王阁历千载沧桑而盛誉不表。
滕王阁与湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳楼并称为“江南三大名楼”，是中国古典建筑的峰代表之作，其在中华建筑史上占着据重要地位，与北京故宫、顾和园并为中国传统代表之作。父母如果带着孩子来到古城南昌，那滕王阁就是必须要去的地方。
滕王阁始建于唐永徴四年(公元653年)，为当时任洪州都督的唐高祖李渊之子李元要所建，是南方唯一一座皇家建筑。据记载，李元要于永年迁任苏州刺史，调任洪州都督时建此阁以为别居。由于李元要封号为“滕王”，故名滕王阁。这座以“滕王”命名，它既非衙署建筑，亦非宗教建筑、商业建筑、民居建筑，而是当年滕王为歌舞宴乐而兴的楼阁，是一座高雅的艺术殿堂，是一处“阁以文传，盛世则兴”的文化胜地。
说起王勃与滕王阁的结缘还有一个这样的典故：
公元663年九月初九重阳节，洪州阎都督在新落成的滕王阁大宴宾客，当地知名人士都应邀出席。王勃正好路过这里，也应邀参加。因为他当时才14岁，所以被安排在不显眼的座位上。
阎都督的女婿很会写文章，阎都督叫他预先写好一篇序文，以便当众炫耀一番。
大家酒酣之际，阎都督站起来说：“今天洪州的文人雅土欢聚一堂，不可无文章记下这次盛会。各位都是当今名流，请写赋为序，使滕王阁与妙文同垂千古！”话毕，侍候的人将纸笔放在众人面前。但是大家推来推去，没有一个人动笔。后来推到王勃面前，王勃竟将纸笔收下，低头沉思。过了会儿，王勃卷起袖口，挥毫疾书。阎都督见是一个少年动笔，不大高兴，走出大厅，凭栏眺望江景，并嘱咐侍从将王勃写的句子随时抄给他看。
才过一会儿，侍从抄来《滕王阁序》的开头四句：“南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡声。”这四句的意思是：滕王阁所在之处过去属南昌都治，现在归你洪州府。它的上空有翼、轸两星，地面连接衡山、庐山两山。都督看了，认为这不过是老生常谈，谁都会写，一笑置之。及至小更来报“落霞与孤齐飞，秋水共长天一色”，都督遂拍手称赞天オ之笔，急令众文武返滕王阁开怀畅饮，尽欢而散。
1000多年来，王阁序》像矗立在中国历史文化长河中的一座灯塔引领着文人骚客的神经；又像是序文的珠程明玛峰，无人可以攀越。辞赋名家、桐域派开创者潘承祥先生云：“滕王阁，因王勃一赋而定乾坤也。王勃序文之后，滕王阁名声大张。历朝历代文人雅土们以滕王阁为歌咏主题的请作更是数不胜数，其中不乏张九龄、白居易、杜牧、苏轼、王安石、朱熹、黄庭坚、辛弃疾、李清照、文天祥、汤显祖等这些文学大家们留下的美文。但是，尽管这些都是大家，诗句都很精彩，而写滕王阁的诗文无出王勃之右者。
藤王阁不仅受到文人墨客的喜爱，也受到古代劳动人民的喜爱，因为他们将滕王阁看作是吉祥风水建筑，有古谣云：“藤断葫芦剪，塔圮像章残。”“藤”谐“滕”音，指滕王阁；“葫芦”，乃藏宝之物；“塔”，指绳金塔圯”，倒塌之意；“像章”亦即南昌。这首古谣的意思是，如果滕王阁和绳金塔倒塌，豫章城中的人才与宝藏都将流失，城市亦将败落，不复繁荣昌盛。
在我国古代习俗中，人口聚居之地需要风水建筑。一般为当地最高标志性建筑，聚集天地之灵气、吸收日月之精华，俗称“文笔峰”。滕王阁坐落于赣水之滨，被古人誉为“水笔”。有古人亦云：“求财去万寿宫，求福去王阁。”可见藤王阁在世人心目中占据的神圣地位。可就是这样一座神圣的建筑却经历无数次的涅槃重生，历史上它曾先后重建过29次，腰毁腰建。在中国，还没有哪一座建筑像它那样，以一种顽强的生命力、不折不挠地屹立在中华大地上。
现如今的滕王阁乃是仿宋建筑，是1985年按照梁思成偕同其弟子莫宗江根据“天籁阁”旧藏宋画绘制的八幅《重建滕王阁计划草图》重建的，是江西省南昌市的标志性建筑之一。共九层，濒临江，面对西山，视野开阔，距唐代阁址仅百余米，主体建筑为宋式仿木结构，突出背城临江，瑰玮奇特的气势。
第29次重建的藤王阁于1989年10月8日重阳节胜利落成，它不仅仅给古城南昌增色添辉，而且以其特有的魅力，吸引着纷至来的中外游人。膝王阁是南昌的骄傲，是像章古文明的象征，是中华民族文化遗产之现宝。
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