何为人生真正的大富贵？
古代文人的理想配置乃是：
少陵诗，摩诘画；左传文，司马史
薛涛笺，右军帖；南华经，相如赋
屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗
比起家财万贯
胸贮经史翰墨
并赋以文传家
方为门第中最大之幸事
宋《深堂琴趣图》
在宋代人的“朋友圈”里，无论是文人雅士的重要活动，还是平民人家的茶肆酒馆，无不把挂画视作一大文化趣事。
比如苏东坡的好友王晋卿，热衷于“藏古今法书名画，常以古人所画山水置于几案、屋壁间，以为胜玩”。在宋代都城的大茶坊、熟食店，张挂名画就像现在的“地推”，成为吸引客流的营销手段。
宋《人物图》(局部)
其实居室挂画由来已久，画论中就有“坐卧高堂，究尽泉壑”之说。宋代的挂画讲究内容和形式，以诗、词、字、画的卷轴为主。
现在，人物花鸟、山川湖泽、诗词箴言等，都可拿出来悬挂于室内。“诗言志，画言情”，见过繁华市井后，以供清赏，画中卧游。
看山水，也看自己；听松风，也听心声。
宋《槐荫消夏图》
但居室挂画有讲究，如何悬挂才更显示其艺术魅力？总结了下古人的“朋友圈”，得到以下推荐：
位置适当。挂画一般从上至下2/5比较适宜，悬挂有镜框的字画时，墙壁的最佳角度以30度为宜。
顺势而为。横幅一般描绘宽广的场景，竖幅通常表现深远的景致，或横或竖，高低错落，讲究顺势而为。
戒多求精。“雅室何须大，花香不在多”，一两幅经过精心挑选的字画，完全可以起到画龙点睛的作用。
四季有别。宋代赵希鹄著《洞天清录·古画辨》介绍：“时易一二家，则看之不厌。”多备轮流悬挂，最好随季节配画。
· 常见吉祥壁画的运用 ·
吉 祥 花 鸟
花鸟画多取吉祥题材，“尺幅小品亦尽其寄情寓意”。牡丹雍容，为花中之王，象征富贵，玉兰清芬，寓意忠贞，知恩图报；荷花得藕，因和得偶，意为良配。柿子则与“事”同音，象征丰收，还有万事如意之美意。
朱炳仁·铜 铜壁画 出自余穉《玉兰双雀》
朱炳仁·铜 铜壁画《大吉大丽》
朱炳仁·铜 铜壁画《槿上添花》
朱炳仁·铜 铜壁画 出自于非闇《柿柿如意》
镇 宅 山 水
山水画是大自然的真实写照，一般含山、云、石、树、水等基本元素。山是元宝，水聚成潭，开阔的山水，让视野和胸怀更加广阔，宜放在书桌后背，绵厚靠山，山水聚财，稳固如山，基业永泰。
朱炳仁·铜 铜壁画 出自王希孟《千里江山图》
朱炳仁·铜 铜壁画《紫气东来》
朱炳仁·铜 铜壁画出自王翚《虞山枫林图》
名 家 动 物
以牛入画是中国古代绘画的题材之一，《五牛图》为中国十大传世名画，既鼓励农耕的意义，又寓意五福临门而备受喜爱。鹤为长寿之寓，配以山石、红桃、松枝，挂于室内动静相宜，气韵生动，又意延年益寿。
朱炳仁·铜 铜壁画 出自韩滉《五牛图》
朱炳仁·铜 铜壁画 出自韩滉《五牛图》
朱炳仁·铜 铜壁画出自沈铨《松梅双鹤图》
朱炳仁·铜 铜壁画出自邹一桂《寿子山水图》
书 法 字 画
“天道酬勤”“海纳百川”等文人气息的字画，适合读书人。若是商人，则是“八骏图”“马到成功”，若是农人，适宜“二十四节气图”。公务员则宜挂“毛主席字画”“清廉励志”等。
朱炳仁·铜 铜壁画 出自乾隆《鸿寿》
朱炳仁·铜 铜壁画主席书法系列《沁园春雪》
朱炳仁·铜 铜壁画朱炳仁书法系列《寿》
佛 教 唐 卡
《普陀杨枝观音像》为绘画大师阎立本所绘，唐代仕女形象的观世音菩萨，在釉彩铜的高温着色下，珠冠锦袍、脚踏仰莲、宝相庄严。《善财童子》以法海寺壁画而绘制，在家悬挂供奉，寓意事业有成，财源广进。
朱炳仁·铜 铜壁画出自阎立本《普陀大士图像》
朱炳仁·铜 铜壁画《善财童子》
当 代 艺 术 典 藏 壁 画
朱炳仁设计壁画《万泉归海》、《清香自远》，被博鳌亚洲论坛会场收藏，陈列在中心大堂内。《万泉归海》以水墨原作，结合独创的熔铜艺术创作，意在云蒸霞蔚，海纳百川。国色天香的“牡丹”气宇生动，叠彩如云，彰显对美好生活的向往。
朱炳仁 铜壁画《万泉归海》
朱炳仁 铜壁画《清香自远》
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