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人生，总是在花的世界里缱绻着，花开花落，总是在心中荡漾着情感的涟漪。
古往今来，人们对花的世界寄托了无限的情思，对花的寓意成为人生特有的文化现象。
人生需要花的意境，是人生心灵情感的寄托，是人生内在情缘的外溢。
中华文化中，把桃花盛开比喻美女，已经有近三千年历史。人生欣赏桃花开，心醉了，人生伤感桃花落，一开一落，心醉了，情伤了。
古往今来，桃花是最早被人们用来比喻美女的娇美和靓丽的花，形成了独特的桃花情感文化。
中华文化博大精深，人们把对美好情感的向往，对爱情美满的期望，寄寓桃花已经有三千年历史。
每当春风荡漾，神州大地桃花盛开，粉红色的桃花，像一朵朵晚霞，像一只只蝴蝶，不由得让人想到中华文化源远流长。
早在春秋时期，中国古代诗歌开端的《诗经》就把桃花比喻为美丽的女子和爱情的美满，桃树的花、叶、果，都被赋予了深深的情感。
《诗经》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家；有蕡其实，宜其家室，其叶蓁蓁，宜其家人”。
这首诗的字面意思是：女子要出嫁，桃花盛开，祝她夫家和顺；结满桃子，祝她夫家美满；叶子繁茂，祝她夫家幸福。
这首诗是中华古老文化中，第一首用桃花比喻待嫁女美丽，祝福她到夫家吉祥的诗，比西方所谓“情人节”用玫瑰花作为情物早二千多年。
《诗经》的“桃夭诗”被历代文人墨客极力推崇赏识而经久不衰，其原因是“桃夭诗”隐含着中华文化的丰富内涵。
01、用桃花比喻女子美貌，《诗经》在三千年前首开记录。
古往今来，人们对女子的美貌的赞美，是从来不吝啬用词的，但用桃花的娇艳文雅，来形容和比喻待嫁女子，“桃夭”诗是第一次。
“桃之夭夭，灼灼其华”，形容女子的外表像桃花盛开一样美丽，这是中国古代人最早，最为直观，最为真挚的情感的艺术写照。
02、用桃花祝福期盼，待嫁女子出嫁后品行良好，进而使家庭和睦幸福，也是“桃夭”诗首开记录。
“桃夭”诗中的“子之于归”是古代女子出嫁的意思；将桃花，桃花果实，桃花叶隐含对出嫁女的品行叮嘱，“桃夭”诗也是最早的，体现了中华文化内涵的丰盈。
“桃夭”诗中，“之志于归，宜其家室”，是说女子到夫家要贤惠，使夫家和睦；“有蕡其实”用桃果实形容和隐含，到夫家多生子女；“其叶蓁蓁”，到夫家勤俭持家，使夫家像桃叶繁茂那样幸福。
《桃夭》诗，分别用桃树的花、叶、果实，将女子的外在美丽和品行修养统一起来比喻，充分体现了中华文化的内涵的丰盈。
03、历代文人墨客，也都把桃花用来比喻女子的娇艳美丽，用词之精美，情感之丰盈，使人醉了心，生了情。
唐.刘禹锡：“山上层层桃李花，云间烟火是人家”；唐.杜甫：“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”；宋.晁冲之：“不知春去尽，争随流水趁桃花”。
唐.齐己：“千株含露态，何处照人红。风暖仙源里，春和水国中。流莺应见落，舞蝶未知空。拟欲求图画，枝枝带竹丛”。
04、桃花是早春开放，但花期仅十几天，历代文人墨客，把对桃花爱情的珍惜比喻为流水转瞬即逝。
唐.刘禹锡：“犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前”；明.李至清：“东风吹恨入长亭，零落桃花泪如雨”；《杂曲歌辞.桃花曲》：“君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐流水”；曹雪芹：“憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏”。
05、将桃花落比喻情感的惆怅和伤情。
唐.崔护：“去年今日此门中，人面桃花相映红”；唐.陆畅：“年年洞口桃花发，不记曾经迷几人”；唐.韩偓：“桃花脸里汪汪泪，忍到更深枕上泪”。
《红楼梦》中黛玉葬花，就是桃花，她在“葬花吟”中：“花谢花落飞满天，红消香断有谁怜”；这是林黛玉看到桃花满地落红，想到自己和宝玉的爱情的飘忽不定，自己将来也会像桃花落一样，但有谁怜呢？
06、现代青年男女也用桃花比喻美好的爱情和爱情上的情感纠葛。
最典型的是，邓紫棋演唱的一曲古风歌曲《桃花诺》，风行一时，打动了多少少男少女的心，一首《桃花诺》情愫万千，如泣如诉，那真是醉了心，伤了情。
歌词中：“初见如缱绻 誓言 风吹云舒卷；岁月间 问今昔又何年；心有犀但愿 挚念 轮回过今年；弹指间 繁花开落多少遍；这一世牵绊 纠结 触动了心弦”。
07、感悟：中华文化，源远流长，博大精深；中华民族，是一个情感丰富、感情旖旎而又友爱善良的民族；中国民族又是一个充满智慧和希望的民族。
从我们祖先那里，把桃花比喻美女和爱情上，就是中华民族智慧的充分体现；桃花娇美，但不像牡丹花那样华贵，让人高不可攀；
桃花象征着女子的美丽，但又不像玫瑰花那样美中带刺；桃花象征着女子的娇艳，但又不像樱花那样开花即枯；桃花象征着要珍惜爱情，因为花开就十几天，隐含着爱情的机遇稍纵即逝。
因此，把桃花比喻为女子的美丽，比喻为爱情的纯洁，比喻着爱情的珍贵，恰如其份。
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