最近几年一个观点是越来越流行了，那就是过年逐渐没有年味了。
一谈起年味，我就会想，到底什么是叫年味？我觉得年味，是指新年佳节带给人的，平日里所没有的独特体验。
比如你可以说，过年给压岁钱是年味的表现之一，因为只有过年才给压岁钱。平时家里长辈给的钱，那不叫压岁钱，那叫零花钱。而且平时家里长辈也不会赶着要给你钱，但过年就不一样了，长辈给小孩压岁钱几乎是必经程序。这就是年味。
所以我也是十分好奇，想知道古人正月里都做些什么，在这些我们今天可能感受不到的习俗里面，是否藏着已经离我们逐渐远去的年味？
正月初一1. 放炮仗《荆楚岁时记》载：“正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”在古代，放鞭炮具有十分重要的意义。大年初一作为新年第一天，人们都希望能够一锤定音，尽快确定这一年的整体运势。因此以大清早起来放鞭炮的方式，来达到驱赶象征着不详的恶兽的功效。
同时，鞭炮本身的色彩是红色，十分喜庆。初一早上放鞭炮也有开门红的含义，不妨想一想，一大清晨，推开门去，一地锦红，不是喜气洋洋吗？
2.拜年其实大年初一的很多习俗都跟“年”这个传说中的凶兽有关，拜年这一习俗也是如此。
据传远古时期，年兽四处作祟，在每年腊月三十的夜晚外出寻觅食物，残害生灵，到了大年初一则又消失不见。
因此当大年初一的第一缕阳光到来之时，人们推开门窗，知道自己终于平安度过了昨夜，没有成为年兽的腹中之餐。欣喜之余，人们互相祝贺，久而久之，则成拜年。
东汉崔寔所著的《四民月令》记载了拜年的盛景：“正月之朔，是谓正旦，……洁祀祖祢，进酒降神毕，……子妇曾孙各上椒柏酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”
的确，拜年之风最早在汉代已见雏形，亲朋好友、邻里之间互相拜贺，共同分享新年到来的喜悦。
到了唐宋，拜年之风更甚。宋代时，拜年不再局限于亲友，也成了风流贵族之间互相拉拢，增进情感的方式。哪怕没有亲缘关系，过年时往往也要拜访。
因为需要维持的关系太多，亲自上门拜访可能安排不开。所以在宋代时，倘若实在没有空闲，便用梅花笺纸，写上自己的姓名、住址和新年贺语，派仆人前往投递，这也是现在贺卡的雏形。
3.贴画鸡古时人们还有一个习俗，那就是在大年初一这一天，在门窗上画鸡。据说在古代神话中，重明鸟是一种能辟邪类的神鸟，由于其形貌与鸡相似，所以人们往往在门窗上画出鸡的图案，期望能够呵退四方邪祟。
正月初二对北方人来说是比较重要的一天，在这一天，北方人往往要举行祭财神的活动。
普通家庭要供奉鱼和羊肉给财神爷，中午时还要吃馄饨，因为馄饨形似元宝，有招财之意。老北京的一些大商户祭财神的仪式更加隆重，祭品要有五大供，包括整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色鲤鱼。
正月初二，嫁出去的女儿还必须带着丈夫、儿女回娘家去拜年。为了迎接在这一天回家的女儿，娘家人需要在家中置备饼干，一旦女儿回来了，就将饼干分送给乡邻。当然 女儿也不能空手回来，若是遇到家中有侄儿，还必须要给侄儿发红包，潮汕人将这一习俗称为食日昼。
正月初三又称赤狗日，这赤狗脾气颇为火爆，不太好对付，所以民间认为正月初三极易与人发生口角争执。为了避免大过年的闹不愉快，所以人们在初三往往留在家中烧门神纸，以此来祭拜门神，也希望新年能够有个好的开始。
2.谷子生日正月初三也被认为是“谷子”的生日。在古代，谷物与人们的生活息息相关，人们对谷物都有着一定的敬畏之心。因此在这一天，古人往往不吃米饭，以此来盼望新的一年能够有好的收成。但这一习俗已经过时了，毕竟大过年的不让人吃米饭，还是有点难受的。
灶神在古人心目中地位很高，因为他会在农历腊月二十三至除夕期间，上天禀报凡间每户居民所行的善恶之事，所以被尊为一家之主。
正月初四这天，灶神会前往各家各户查点人口。所以人们在这一天要焚香礼拜，呈贡奉品，以示恭迎之意。
古时习俗，正月初五大小店铺都要开市，因为在正月初五往往要举行盛大的迎财神活动，迎到财神后，当然要顺水推舟，沾沾喜气，开门大吉。
正月初五也叫“破五”，因为正月初一到正月初五这期间，有很多忌讳，人们的行动往往束手束脚。过了初五，就不再处处担心，因此要吃饺子以示庆祝。
正月初六，人们基本只干一件事，那就是送穷。
据《金谷园记》记载：“高阳氏子瘦约，好衣敝衣食糜。人作新衣与之，即裂破以火烧穿著之。宫中号曰穷子。正月晦日巷死。今人作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。”
简单来说，因为穷鬼衣着破烂，所以人们在这一天要给家里来个大清扫，把家里的垃圾收拾到一起扔掉，就像把穷鬼送走了一样。没有穷鬼的缠身，这一年家里自然不用担心破财。
当然，也有一种说法是初一到初五不能大扫除，因为这样会丢掉一年的好运气。初五一过，百无禁忌，家中垃圾也堆了不少，自然要好好清扫一番。
正月初七也被称为人的生日，所以这一天的习俗主要都和人有关。人们往往要吃一些带有吉祥寓意的食物，以祈祷新的一年福至临门，心想事成。
比如在南方一些地区，初七就要众人围在一起，站着捞鱼吃。捞得越高，代表新的一年赚的钱越多。其他地区还有吃七宝羹，即用七种带有能让人身体健康，财源广进的菜做羹，吃了后取其精华，这一年都可将邪气拒之门外。
还有的地方也吃面条，寓意倒很跳脱。人们希望能够用面条缠住岁月的双腿，岁月迈不开步伐了，衰老自然也就与人无关，人们也就可以永葆青春了。
除了吃得有讲究，古人往往还要戴一些头饰。既有用彩纸制作成的小人形状的人胜，也有花朵形状的花胜。戴在头上，别有一般风情
古人认为正月初八是天上众星下界之日。按照道家和星象家的说法，每个人每一年都有一颗流年星宿，而自己这一年的命运是好是坏，可以说完全由这颗星宿操控。
因此，当众星于初八下界时，人们往往会制作小灯，将其点燃，以祭拜星宿，希望自己新的一年能够多好运，少灾祸。
八仙过海的故事相信大家应该都听说过。由于这各显神通的八仙，常常深入民间探访百姓，解决他们的困难与危急，因此深受人们的爱戴。古人在这一天也要摆好水果，祭拜八仙，以示恭敬。
明代刘侗在《帝京景物略》中记载说：“正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧做梵语，数千相向，纵羽空飞，孽着落屋上，移时乃去，水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。”
之所以选择放生鸟类、鱼类，既是为了表现古人对大自然的尊重，也是希望能够“年年有鱼”。而至于鸟类，则是因为鸟常吃谷物，所以放生鸟儿后，鸟儿就欠了“人情”，日后自然会嘴下留情，庄稼也就能有个好的收成。
据说正月初九是玉皇大帝的生日，因此在这一天，人们往往要举行祭玉皇的仪式。由于玉皇大帝是男性，因此这一天也颇多讲究，比如祭品必须用雄性动物，雌性则不行。女性在这一天不能晒衣服，尤其是内衣，也不能倒垃圾，以示对玉帝的尊重。
民间认为正月初十是石头神的生日，在这一天，凡是跟石头有关的，比如磨石、制作石器等活计都必须停手，来表达对于石头神的敬重。
古人认为，正月初十老鼠嫁女，也有一说娶亲。因此在这一天不宜打开箱柜，避免惊动老鼠。当天晚上人们会留下一些谷物、糖果，分给老鼠吃，然后早早上床睡觉，以免惊扰老鼠。古人认为，如果这一天你不对老鼠好一点，非要跟它斗争到底，那么接下来这一年，小小的老鼠都不会让你有安生日子过。
正月十一也被称为子婿日。在这一天岳父必须得请子婿吃饭。说起原因来，其实也挺好笑的。大家还记得初九吧，初九因为给玉皇大帝庆生，准备了太多美食佳肴，一时吃不完，为了避免浪费，所以请子婿来自家吃饭，渐渐也就成了一个习俗。
从正月十二开始，就进入了为正月十五赏灯的预备期了。在正月十二这天，人们开始选购心仪的灯笼，搭建灯棚，为即将到来的元宵赏灯作初步的准备。
正月十三开始上灯，之所以提前两天，是因为民间流传十三、十四神看灯。虽然人正月十五才看，但总不能怠慢了神仙，所以这灯才提前了两天上。
正月十四过后就是十五，为了防止元宵佳节出差错和意外，所以人们在这一天要开始试灯，就相当于庆典的彩排。
正月十五，元宵佳节，必不可缺的就是外出赏灯。民间各地灯会层出不穷，张灯结彩，喜庆十足。人们流连其中，赏玩花灯的美艳，体会猜灯谜的乐趣，好不快活。
除了赏灯外，正月十五还要吃元宵。这也是由来已久的习俗作用，由于各地风俗不同，元宵的馅大不相同，但总体相近。吃元宵也饱含着古人希望家人能够团团圆圆，平平安安的祝愿。
其实一路看下来，感觉古人还是十分讲究过年的仪式感的。从正月初一到正月十五，基本每一天都有应该要做的事情，和不能做的事情。用现在的一句流行语来说，就是给你安排得明明白白的。
其实仔细想想，小时候我们何尝不是在这些繁琐的讲究中过新年的？这些从古流传的习俗，其中有些可能在今天看来，已经不合时宜，但其中蕴含着的精神却值得我们发扬。
现如今，我们的过年仪式逐渐被简化，人们不再愿意被那些条条框框束缚。而随着这些条条框框一起远去的，大概不只是复杂的讲究，也有古人对新春佳节寄予的厚望。
从古人的习俗中，我们能够看到他们对大自然的敬畏，对未来一年的各种殷切祝愿，也正是因此，过年才显得尤为重要，才有了那些年味。
而如今，与习俗一起远去的，还有那些藏在其中的美好期望。而当我们丢失了这些期望，年也就显得无足轻重，似乎与平常的日子没有什么区别了，我们心心所念的年味，当然也会逐渐淡化，难为感知。
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