《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”其中最著名的，自然是以颜回为首的“孔门十哲”，而在另外62人中也不乏能人，如吴起的老师曾参、孔子侄婿南宫适，还有那个和梁羽生小说人物同名的澹台灭明，可以看到，孔子的这几个弟子的姓氏放到现在，也是不多见的。但是，在孔子七十二贤中，还有更多看起来很稀有的姓氏。
仲由，字子路，鲁国人。在仲由的后裔子孙中，有以先祖称号或名字为姓氏者，称仲氏，世代相传至今。
宰予，字子我，鲁国人。据《元和姓纂》和《姓解》载，春秋时期有周公旦的后裔周公孔在周朝担任太宰，故被称为宰孔、宰周公。他的后代以祖上的官职作为姓氏，称宰氏，成为宰氏的一支主要源流。
言偃，字子游，春秋末吴国常熟人。在言偃的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称言氏，世代相传，史称言氏正宗。言氏族人大多尊奉言偃为得姓始祖。
卜商，字子夏，卫国人。卜（读音作bu 3声），是一个极其典型的多民族、多源流姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第九十二位，人口约五十一万六千余，占全国人口总数的0.038%左右。
颛孙师，字子张，陈国人。起源于春秋时的陈国。据《尚友录》载：“陈公子颛孙仕晋，子孙氏焉”。颛孙氏是春秋时代的陈国公族，上古圣君虞舜妫姓的后裔，颛孙从陈国到晋国去做了官，其后世子孙“以王父字为氏”而姓了颛孙，称颛孙氏。
澹台氏，名灭明，字子羽。春秋时期，鲁国大儒孔子有一个弟子，字子羽，名灭明，南游长江流域，居于澹台湖(今江苏吴县)；另一说是居于澹台山(今山东嘉祥)，遂以湖(山)之名命姓，因取名澹台灭明。其后裔子孙遂以“澹台”为姓氏，称澹台氏，世代相传至今。
宓氏，名不齐，字子贱。宓（Fú，Mì）姓出自上古的伏（宓）羲氏，与伏姓的源流是一样的，是伏（宓）羲氏的后裔。宓姓始于远古始祖伏羲氏，在古代，因宓（Fú 古音伏，今多读 Mì 音蜜）字和伏字通用，伏姓也叫宓姓，其后子孙称宓姓。伏羲，古代的时候作宓羲，又作庖羲，包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。他的后代有宓（伏）和包两个姓。所以说伏姓和宓姓实际上是一个姓。如汉代人伏生，也叫做宓生。
漆雕开、漆雕哆、漆雕徒父。春秋时吴国君主的后人有漆雕氏。周代吴国公族中分化出来的一支部落，其部落人以部落名命姓，称漆雕氏。春秋时期鲁国出过不少漆雕氏，以漆雕开最为有名；其后代以漆雕为姓，并奉漆雕开为漆雕姓之始祖。后来漆雕复姓就简化成单姓漆氏。
壤驷赤，字子徒，汉族，春秋秦国人。秦国上邽有个人叫壤驷赤。他从秦国来到鲁国，向孔子学习礼制。壤驷赤很用功读书，而且有才气，做诗做文章都很出色。壤驷可能是秦国贵族中的一支姓氏，但此后就不再见有人被史书记载的了。据古人考证，因为这个姓改成了单姓壤。《姓氏考略》中就说：“孔子弟子壤驷赤之后，以壤驷赤之壤为单姓。
石作蜀，字子明。石作氏，是秦国早期的贵族世家复姓，原居秦邑(今甘肃天水故秦城)。到了春秋末期，在孔子的弟子中，有一名叫石作蜀，在史籍《孔子家语》中称为石子蜀。在石作蜀的后裔子孙中，皆以先贤祖姓氏省文简化为单姓石氏，世代相传至今，是为三陇石氏。
后处，字里之。后姓是指上古东邑部族首领太昊的孙子後照的后代；另外传说炎帝后代共工氏有子名叫句龙，在黄帝时担任后土，其后代就以官名的一字为姓，称为后氏；另外西周时鲁孝公的儿子公子巩的封邑郈，他的后代以邑名为氏，称为郈姓；后来省去右边的邑旁为后氏，称后姓。
县成，字子祺。起源于春秋战国年代，据说是山东怀庆府，《史记》中有孔子七十二贤人有县成 ，县亶.现在天水市有县家路村.县姓分布于天水上河村，甘泉，街亭.北道，现在陇西，秦安，兰州等地有此姓。
叔仲会，字子期，执笔侍孔子。《通志氏族》载：姬姓，鲁公子牙之后也，公孙兹生得臣、彭生，得臣为叔孙氏，彭生为叔仲氏。
公西舆如，字子上，公西蒧，字子上（尚）。公西一姓，据《姓氏寻源》记载，出自春秋时鲁国公族，为季孙氏的支子后裔所改，以公西为氏，称公西姓。公西氏在春秋时代也是鲁国的一个公族，出自权高名重的季孙氏，算起来也是周文王的姬姓后裔。
孔子七十二贤中，尚有一些目前比较稀少的姓氏，这里就不一一赘述。中国姓氏数量众多，历史源远流长，笔者也很荣幸的七十二贤中的一个同宗，只不过不在上面列举的之内，不知道读者朋友有没有恰好是以上几个姓氏之一的呢？
中华民族历史上的姓氏历来有百家姓之说，常云：“赵钱孙李、周吴郑王、冯陈褚卫、蒋沈韩杨”，中国人见于文献的姓氏有5662个，其中单姓3484个，复姓2032个，三字姓146个。姓氏作为中国民间文化的一种特珠存在方式的家族文化，一直影响着中国每一个家族的成员。这些年来，也有看到新闻说，一些家长自创姓氏，复姓，有些夸张的甚至用一个游戏的名字来起名，这种做法，笔者是不赞成的，不知道读者您呢？
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