高傲又自大，是披在身上一层虚假的外衣，披上这层外衣，就会蒙蔽自己的双眼，令其无法看清真实的自己。
错把虚假的理想外衣当成了真实的自己，造成心目中的自己和别人眼中的自己，中间隔着一座又一座大山，自己与他人的距离就此拉开。
人与人之间的关系本来就很微妙，拉进距离的往往是平等、公正和关爱，而拉远距离的却是高低、贵贱和轻视。
高傲又自大，就是标榜自己的高和贵，以为标榜自己高高在上，别人就自然会来依附和顺从。
恰好相反，这就是对他人的轻视，是捧高踩低的行为，这只会引起别人的反感而敬而远之。
越高傲，别人离你越远，自己也会越孤独，最后就只成为一个孤芳自赏的孤家寡人。
《素书》说：“孤莫孤于自恃”。
孤：孤独、孤立；
自：自己、自我；
恃：依赖、依仗。
“孤莫孤于自恃”的意思是：最大的孤立莫过于目中无人、恃才傲物、骄傲自大。
一个自以为是的人，在与人日常交流中，必定会经常不经意的流露出对别人的轻视，或随意批评他人、或轻易否定他人，或自我炫耀，无法客观分析事物，不会换位思考，没有同理心，只有以自我为中心的主观臆断。
这样的人因为难以沟通，慢慢的受到别人的孤立也是必然的了。
人总是容易过于高估自己，对自己的认知产生错觉，以为自己所看到的、听到的、理解到的、感悟到的都是绝对的。因而缺乏一种该有的谦逊态度，也失去了对世界的敬畏之心。
目空一切，任所欲为，以至于灾祸傍身都不自知。
三国时期，因为马谡的骄傲自大、主观武断导致街亭失陷的故事，想比很多人都听说过。
马谡读过兵书，平时也经常跟诸葛亮谈论军事。，也出过⼀些好主意，因此诸葛亮很信任他。
这⼀回，蜀军进攻祁山，他派马谡当先锋，王平做副将去防守衔亭。
张郃的魏军从东⾯过来，马谡看了地形，对王平说：“这⼀带地形险要，街亭旁边有座⼭，正好在⼭上扎营，布置埋伏。”
王平提醒他说：“丞相再三嘱咐过，要坚守城池，稳扎营垒。在⼭上扎营太冒险。”
马谡不顾诸葛亮的指令，也不听王平的劝告，坚持要在⼭上扎营。王平⼀再劝马谡没有⽤，只好央求马谡拨给他⼀千⼈马，让他在⼭下临近的地⽅驻扎张郃率领魏军赶到街亭。
看到马谡把⼈马驻扎在⼭上，却放着城池不守，⾼兴极了，吩咐⼿下将⼠，在⼭下筑营垒，把马谡扎营的那座⼭围困起来。
马谡见到蜀军将山包围起来也慌了，⼏次命令士兵冲下⼭去，但是由于没有占据有利位置，几次都没法攻破，反⽽被魏军乱箭射死了不少⼈。
魏军切断了⼭上的⽔源。蜀军在⼭上断水断粮，军心涣散，自乱阵脚。张郃看准时机，发起总攻，蜀军大败，马谡⾃⼰杀出重围，狼狈逃跑。
而王平带领⼀千⼈马，稳守营盘。他得到马谡失败的消息，就叫兵⼠拼命打⿎，装出进攻的样⼦。
张郃担心蜀军有埋伏，所以不敢逼近他们。王平整理好队伍，悄悄地向后撤退，不但⼀千⼈马⼀个也没损失，还收容了不少马谡⼿下的散兵。
街亭失守，蜀军失去了重要的据点，⼜丧失了不少⼈马，这么重大的失误马谡难辞其咎。
诸葛亮没办法，只能把他给斩了以正军心。
莎士比亚说：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲中毁灭了自己。”
孤独不是贬义词，它只是描述了一种精神状态。一个精神世界饱满而丰富的人，无需再从外界寻求感官上的刺激和满足，他的孤独是充实的、享受的；
而一个高高在上、自以为是而受人摒弃的人，他的孤独是煎熬的、无奈的、痛苦的。前者是精神独立，不受情感的牵绊，平等而自由；后者是作茧自缚，一生都在苦苦挣扎自己结下的罗网。
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