《史记》西汉时期，司马迁，历时14年撰写中国历史。“二十四史”之首。《史记》记载了，上至上古传说中的，《黄帝时代》。下至《汉武帝》太初四年间共3000多年的历史。
力拔山兮气盖世，时不利兮势不逝，势不逝兮，必三胜之，为诸君溃围，斩将，令诸君知天亡我，非战之罪也。
天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，原与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。
运筹帷幄之中，决胜千里之外。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也仓朴实而知礼节，衣食足则知荣辱。
相识满天下，知心有几人。
不知其人，则不为其友。
春风吹又生 斩草要除根。
有时候想活命就得以毒攻毒。
立于不败之政者，国之和同。
立于不败之地者，三军合同。
天下无有胜于得道之军也。此言申道也。
信以为然，国不和，民不同者，兵不胜也。
信考柏举之战，五战五胜。吴入楚郢，齐民武子之功也。其功者，三军和同而胜也。吴于楚郢，兵不戒备而施暴。
信以为所以失者，虽知其内根和同，而不知其外根和同，以修其功也。
“天地尚尚，阴阳易易。内根外根，和同祥祥。”信择承之，国胜以恒，兵胜以横，胜于内外之根也。
启哲兵胜之道，信以为内根和同，可胜也；外根和同，咸胜也；两根和同，恒胜也。恒胜之兵，不可当也。
以用示应：和同以恒，胜之以恒；剥离以非，败之以更。剥离者，项王所以失天下也；和同者，汉王所以灭强楚而一统天下也。故曰：安民胜敌之道者，上下和同也。
启道者，顺行也。顺行者，顺天而行，顺地而行，顺人而行，顺法而行。
故而道行者，知顺知逆，兵胜也。
启道止道，顺逆之道。麟凤之将，王霸之道。
陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下。
飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹。“果若人言，‘狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当烹！”
上老矣，厌兵，必不能来。使诸将，诸将独患淮阴、彭越，今皆已死，馀不足畏也。
吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞之地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，於汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！
昔者韩信将兵，无敌天下，功不世出，略不再见，威执项羽，名出高帝，不知天时，就烹于汉
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必克，吾不如韩信，三者皆人杰也，吾能用之，此吾所以有天下也。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。
所以动荡血脉，通流精神而和正心也。
顺不妄喜；逆不遑馁；安不奢逸；危不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。
王侯将相宁有种乎？
桃李不言，下自成蹊。
祸不妄至，福不徒来。
千羊之皮，不如一狐之腋。
高山仰止，景行行止吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从桃李不言，下自成蹊。
仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？
得不为喜，去不为恨。
失之毫厘，谬以千里。
商君列传千人诺诺，不如一士谔谔。
燕雀安知鸿鹄之志哉。
然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困；既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有 。
(吴)起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。伯母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将，军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”
项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮势不逝。势不逝兮可若何，虞兮虞兮之若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
得黄金百斤，不如得季布一诺。
礼生于有，而废于无，故君子富，好行其德；小人富，以适其利。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。
夫孝始于事亲，终于事君，终于立身。
力田不如逢年，善仕不如遇合。
"君以国士待我,我必以国士报之。
见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。
运筹帷幄之中，制胜于无形;子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。
韩信将兵，多多益善。
老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆源于道德之意，而老子深远矣。
千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。
吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。
法法令者治之具，而非制治之清浊之源也 。
农业，天下之本，务莫大焉
日中则溢，月满则亏。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
物有必至，事在必然。
女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。
大行不顾细谨，大礼不辞小让。
太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。
千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。
家贫则思良妻，国乱则思良相。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
强弩之末，不能穿鲁莽。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。
“楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！”
“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”
“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”
“起倾斗酒歌出塞，弹压胸中十万兵”
“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
“塞下秋末风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千障里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕秋未勒旧无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”
匈奴未灭，无以为家为。
燕雀安知鸿鹄之志哉。
项庄舞剑，意在沛公。
当断不断，反受其乱。
能行之者未必能言，能言之者未必能行。
