金刚经，这些佛教名句，读懂一两句，足以受益一生。金刚经是大乘佛教，著名经典，虽然只有几千个字，但字字都是精华，若能反复去读，必然功德无量。
于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德！
这句是告诉我们，读诵金刚经会获得不可思议的福德，哪怕只是常诵四句，并与人演说，福德要胜过一切外在的布施。
应无所住而生其心。
这句话，是在强调，学佛要以无所住之心去学，做任何事，都要以无所住的心。无所住就是不执著，不着相的意思。对待任何人和事，都不起分别，去留随意才行。
说法者，无法可说，是名说法。
这是告诉我们，佛其实，说了很多法，但真正的法，是不能用语言文字，来表达的，佛只能勉强把自己说的法，取名为法，此法并非法本身。
金刚经中，经常提如来说某某，即非某某，是名某某。这都是在告诉我们，这些都是名相，我们学佛不能去执着名相，要透过名相，看到事物的本质才行。
不偏重于一端，不执着于一念。
学佛不可取任何一端，更不能执着于任何一念，因为世间一切，都是一个整体，任何一念，都是片面的，事物的任何一端，都不可取，执着在空就是着相，执着在有，还是着相，执着善恶对错这些，都是不可取的。
若世界实有者，即是一合相。
这句话，也是在强调，世界是一个整体，万物都是一，而不是二，这就好像道家说的，一生二，二生三，三生万物一样，一切都始于一，也归于一。学佛要明白，不二的道理才行。
一切法无我、无人、无众生、无寿者。
无我、无人、众生、无寿者，是菩萨所达到的境界，金刚经说：菩萨若有我相人相众生相，寿者相，即非菩萨。所以我们学佛，就是在去做一件事，那就是离一切相，不执着于任何相。
对待一切，不起分别，不着相，也就是佛的境界了。所以金刚经说：离一切诸相，即名诸佛。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
相，就是我们所看到、听到、闻到的一切，一切现象，我们都可以理解为相。凡是我们所觉之相，都是虚妄的，都是空的，因为这些都是因缘和合而成的，并非实相。
若能见到这些，都是非相，见到了事物真实的样子，也就见到了如来，那个不垢不净的佛性。
若以色见我，以音声求我，是人行2道，不能见如来。
如果你认为，如来可以见到，或者求到，那就错了，如来是不可用形象见到的，如来者，无所从来，亦无所去。要想见到如来本性，只能靠一个字那就是“悟”
感恩阅读与分享，常读金刚经功德无量。
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