《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我国古代神话传说之大成的著作,搜集了古代的神异故事共四百一十多篇,开创了我国古代神话小说的先河。#国学#
郭巨，隆虑人也，一云河内温人，兄弟三人，早丧父，礼毕，二弟求分，以钱二千万，二弟各取千万，巨独与母居客舍，夫妇佣赁以给公养。居有顷，妻产男，巨念举儿妨事亲，一也；老人得食，喜分儿孙，减馔，二也；乃于野凿地，欲埋儿，得石盖，下有黄金一釜，中有丹书，曰：“孝子郭巨，黄金一釜，以用赐汝。”于是名震天下。新兴刘殷，字长盛，七岁丧父，哀毁过礼，服丧三年，未尝见齿。事曾祖母王氏，尝夜梦人谓之曰：“西篱下有粟。”寤而掘之，得粟十五钟，铭曰：“七年粟百石，以赐孝子刘殷。”自是食之七岁，方尽。及王氏卒，夫妇毁瘠，几至灭性。时柩在殡，而西邻失火，风势甚猛，殷夫妇叩殡号哭，火遂灭。后有二白鸠来巢其树庭。杨公伯，雍雒阳县人也，本以侩卖为业，性笃孝，父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水作义浆于阪头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：“玉当生其中，”杨公未娶，又语云：“汝后当得好妇。”语毕，不见。乃种其石，数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平着姓女，甚有行，时人求，多不许；公乃试求徐氏，徐氏笑以为狂，因戏云：“得白璧一双来，当听为婚。”公主所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃于种玉处四角，作大石柱，各一丈，中央一顷地名曰“玉田。”
【译】郭巨，是河内郡隆虑县人，又说是河内郡温县人。他兄弟三人，很早就 失去了父亲。他们为父亲守孝三年的礼仪刚结束，两个弟弟就要求分家。因 为家里有钱二千万，两个弟弟就每人拿走了一千万。郭巨只好独自和母亲住 在旅馆里，夫妻两人去打工，用这种办法来供养母亲。过了不久，他妻子生了儿子。郭巨想想抚养儿子就要妨碍传奉母亲，这 是其一：老人得到食物，总喜欢分给孙子，这就减少了母亲的食物，这是其二。于是他就在野外挖土，想埋掉儿子。结果却挖到一块石板盖，下面有黄 金一锅，锅中有朱砂写的天书，写着：“孝子郭巨，这黄金一锅，是用来赏 赐你的。”于是郭巨的名声震动了全国。新兴郡的刘殷，字长盛。他七岁的时候死了父亲，因为悲哀而减食消瘦 的程度超过了一般的礼仪。他服丧三年，从来没有露牙笑过。他精心侍奉曾 祖母王氏。有一天夜里，梦见有人对他说：“西边的篱笆下有谷子。”他醒 来后去挖它，得到了十五钟谷子。那盖子上的刻辞说：“七年的谷子一百石， 是用来赏赐给孝子刘殷的。”从那时开始吃这谷子，吃了七年刚吃完。等到 王氏逝世，刘殷夫妇两人减食消瘦，几乎丧生。当时王氏入棺待葬，而西边 的邻居失了火，风力很大，刘殷夫妇敲着棺材号陶大哭，大火就熄灭了。后 来有两只白鸠飞来，在他家院子里的树上做了窠。杨伯雍，是洛阳县人。本来以做买卖的经纪人为职业。他天性忠诚孝顺， 父母亲死了，葬在无终山，他就把家安在那里。无终山高八十里，山上没有 水，他就打来了水，烧好免费供应的茶水放在山坡上，过路的人都喝它。三 年后，有一个人来喝水，拿了一斗石子给他，叫他到高爽平坦的好田挑有石 头的地方把它种下，并对他说：“宝玉会从这里面长出来。”杨伯雍当时还 没有娶妻，那人又对他说：“你以后会娶到一个好媳妇。”那人说完就不见 了。杨伯雍就种下了那石子。几年中，他经常去察看，只见小宝玉长在石头 上，而别人却没有一个知道这件事。有一个姓徐的，是右北平郡的名门，他的女儿很有德行，当时的人来求婚，姓徐的都没有答应。杨伯雍却试着去向徐家求婚，姓徐的讥笑他，认为 他太狂妄了，便戏弄他说：“如果你搞到一双白壁来，我就同意您娶我的女 儿。”杨伯雍来到他种玉的田中，收到了五双白壁，便将它们作为聘礼。行 徐的大吃一惊，就把女儿嫁给了他。皇帝听说了这件事，觉得杨伯雍这个人很奇特，就任命他为大夫。还在种玉的地方，四角立起了大石柱，每根石柱各有一丈高，这中央的一顷地， 被命名为“玉田”。
衡农，字剽卿，东平人也。少孤，事继母至孝。常宿于他舍，值雷风，频梦虎啮其足，农呼妻相出于庭，叩头三下。屋忽然而坏，压死者三十余人，唯农夫妻获免。罗威，字德仁，八岁丧父，事母性至孝，母年七十，天大寒，常以身自温席而后授其处。王裒，字伟元，城阳营陵人也。父仪，为文帝所杀。裒庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泣着树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷，辄到墓曰：“裒在此。”郑弘迁临淮太守，郡民徐宪在丧，致哀，有白鸠巢户侧。弘举为孝廉。朝廷称为“白鸠郎。”汉时，东海孝妇养姑甚谨，姑曰：“妇养我勤苦，我已老，何惜余年，久累年少。”遂自缢死。其女告官云：“妇杀我母。”官收，系之。拷掠毒治，孝妇不堪苦楚，自诬服之。时于公为狱吏，曰：“此妇养姑十余年，以孝闻彻，必不杀也。”太守不听。于公争不得理，抱其狱词哭于府而去。自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。”太守实时身祭孝妇冢，因表其墓，天立雨，岁大熟。长老传云：“孝妇名周青，青将死，车载十丈竹竿，以悬五旛，立誓于众曰：‘青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。’既行刑已，其血青黄缘旛竹而上，极标，又缘旛而下云。”
【译】衡农，字剽卿，东平国人。他从小就失去了母亲，侍奉继母极其孝顺。 有一次他在别处房间过夜，正好碰上打雷刮风，他接二连三地梦见老虎咬他 的脚。他马上叫妻子一起到院子中去，磕了三个头，这房子忽然崩塌，压死 的人有三十多个，只有衡农夫妻两人幸免于难。罗威，字德仁。他八岁时死了父亲，侍奉母亲极孝。母亲已经七十岁了，天气十分寒冷的时候，他常常用自己的身体把席子睡暖，然后再请母亲睡。王裒，字伟元，城阳郡营陵县人。他父亲王仪，被文帝所杀害，王裒在 父亲的坟墓旁盖起了守丧时住的草屋，早晚常在坟墓边行礼跪拜，抓着柏树 悲痛地大哭。他的眼泪落到树上，树便干枯了。他母亲天生害怕打雷，母亲 死了后，每逢打雷，他总是来到母亲的坟墓边上说：“王裒在这儿哩。”郑弘升任临淮郡太守。郡民徐宪在家守丧致哀时，有只白鸠在他家门边 做窝。郑弘推荐徐宪为孝廉，朝廷称徐宪为“白鸠郎”。西汉时，东海郡有一个孝顺的媳妇，赡养婆婆非常恭敬。婆婆说，“媳 妇赡养我很辛苦。我已经老了，哪能爱惜我的风烛残年而长久地拖累年轻人 呢！”她说完后便上吊死了。她的女儿到官府告状说：“这媳妇杀了我的母 亲。”官府就把这媳妇抓了起来，用酷刑拷打审讯。这孝顺的媳妇忍受不了 痛苦，便自己捏造了罪状承认了罪名。当时于公定国当管理监狱的小吏，他 说：“这媳妇赡养婆婆十多年，因为孝顺而名声很响，一定不会杀死婆婆的。” 太守不听他的。于公与太守争辩，但没被理会，于是就抱着那媳妇的供词， 在官府哭了一场走了。从那以后，东海郡内大旱，三年不下雨。接任得太守来了，于公说：“那孝顺的媳妇不应该死，前任太守冤枉地杀了他，造成大旱的祸根应该就是这 个。”太守立刻亲自去祭奠那孝妇的坟墓，接着还给她的坟墓立了碑，用以 表彰她的孝顺。天上立刻下起雨来了，这一年便获得了大丰收。老人们传话说：这孝顺的媳妇名字叫周青。周青临刑的时候，车子上插着十丈高的竹竿，用来悬挂五种颜色的长幅挂旗。她对着众人发誓说：“我 周青如果有罪，甘心被杀，我的鲜血该顺流而下：我周青如果死得冤枉，鲜 血该倒流向上。”过了一会儿行刑完毕，她的鲜血呈青黄色，沿着旗杆流淌 了顶端，又沿着旗帜流下来。
犍为叔先泥和，其女名雄，永建三年，泥和为县功曹，县长赵祉遣泥和拜檄，谒巴郡太守，以十月乘船，于城湍堕水死，尸丧不得。雄哀恸号咷，命不图存，告弟贤及夫人，令勤觅父尸，若求不得，吾欲自沈觅之。时雄年二十七，有子男贡，年五岁，贳，年三岁，乃各作绣香囊一枚，盛以金珠，环，预婴二子，哀号之声，不绝于口，昆族私忧。至十二月十五日，父丧不得，雄乘小船于父堕处，哭泣数声，竟自投水中，旋流没底。见梦告弟云：“至二十一日，与父俱出。”至期，如梦，与父相持幷浮出江。县长表言郡太守，肃登承上尚书，乃遣户曹掾为雄立碑，图象其形，令知至孝。河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。躬勤养姑。尝有他舍鸡，谬入园中，姑盗杀而食之。妻对鸡不食而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有他肉。”姑竟弃之。后盗有欲犯之者，乃先劫其姑，妻闻，操刀而出。盗曰：“释汝刀。从我者，可全；不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，刎颈而死。盗亦不杀姑。太守闻之，捕杀盗贼，赐妻缣帛，以礼葬之。庾衮，字叔褒，咸宁中大疫，二兄俱亡，次兄毗复殆，疠气方盛，父母诸弟皆出次于外，衮独留，不去。诸父兄强之，乃曰：“衮性不畏病。”遂亲自扶持，昼夜不眠。间复抚柩哀临不辍。如此十余旬，疫势既退，家人乃返。毗病得差，衮亦无恙。
【译】犍为郡人叔先泥和，他的女儿名叫雄。永建三年(公元 128 年)，叔先 泥和任县功曹，县长赵祉派叔先泥和去拜见巴郡太守，进呈文书。他在那一 年十月乘船出发，却在湍急的城河中落水而死，尸体被冲走没捞到。叔先雄 悲痛得号陶大哭，连性命也不想要了，她告诉弟弟叔先贤及其夫人，让他们 赶快去打捞父亲的尸体，如果捞不到，她就要跳到河里去找。当时叔先雄才 二十七岁，她有一个儿子叫贡，年龄才五岁；有一个叫贳，年龄才三岁。她 就给他们每人做了一个绣花的香袋，拿黄金珠宝饰品装在里面，预先给两个 儿子挂上了。那悲痛的哭声，在他口中从不间断，她的兄弟亲族都暗暗为她担心。到十二月十五日，父亲的尸体还是没找到。叔先雄就乘了一条小船， 在父亲落水的地方哭了儿声，便自己跳到河中去了，一会儿她就随着旋涡沉 到河底去了。她托梦告诉弟弟说：“到二十一日，我和父亲一起出来。”到 了那一天，果然像梦中所说的那样，她与父亲互相搀着，一起浮出水面。县 长奏上表文称道这件事，郡太守肃登把县长的表文进呈给了尚书，尚书就派 遣户曹掾为叔先雄立了碑，把她的形象画在碑上，让人们知道她是极其孝顺 的。河南郡乐羊子的妻子，不知道是哪一家的女儿。她身体力行来赡养婆婆。 曾经有别人家的鸡误入了她家的园子中，婆婆偷偷地把它杀了吃。乐羊子的 妻子对着烧好的鸡不吃，反而哭了。她婆婆奇怪地问她哭泣的缘故，她说： “我伤心我们的生活太贫穷了，以致于使我们的食物中有别人家的肉。”婆 婆终于把鸡肉扔了。后来有个强盗想侮辱她，就先劫持了她的婆婆，她听见 声音，拿着刀冲出来。强盗说：“放下你的刀！顺从我，可以保全你们；不 顺从我，就杀掉你的婆婆。”乐羊子的妻子对着上天长叹了一声，将刀往自 己的脖子上一抹就死了。这强盗因而也没有杀死她的婆婆。太守听说了这件 事，把强盗抓住处死了，并赠给乐羊子妻一些绸缎，按照礼仪把她安葬了。庾衮，字叔褒。咸宁年间(公元 275 年—280 年)，瘟疫大流行，他两 个哥哥都死了，二哥庾毗又病危。当时瘟疫的气焰正十分嚣张，父母亲和几 个弟弟都住到外地去了，只有庾衮独自留下没离家。各位父老兄长勉力劝他 离开，他却说：“我生来就不怕疾病。”于是他就亲自照料二哥，日夜不眠； 又不时去抚恤他两个哥哥的灵柩，哀悼吊唁从不废止。像这样过了一百多天。 瘟疫的势头已经开始消退了，家里的人才回来。二哥庾毗的病痊愈了，庾衮 也太平无事。
宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨赐凭合葬。”王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木，生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树。”“相思”之名，起于此也。南人谓：此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。汉末零阳郡太守史满，有女，悦门下书佐；乃密使侍婢取书佐盥手残水饮之，遂有妊。已而生子，至能行，太守令抱儿出，使求其父。儿匍匐直入书佐怀中。书佐推之仆地，化为水。穷问之，具省前事，遂以女妻书佐。
【译】宋康王的侍从官韩凭娶了个妻子何氏，长得很美丽，宋康王私走了她。 韩凭十分怨恨，宋康王就把他囚禁起来，判处他到边境服白天守备、夜间筑 城的刑罚。他妻子秘密地寄给韩凭一封信，信中把她的话写成了隐语说：“那 雨绵绵下不停，河流宽广水又深，太阳出来照我心。”过了不久，这信落到 了康王手中，他拿给身边的侍从看，侍从们没有谁能懂得这封信的含意。这 时大臣苏贺出来回答说：“‘那雨绵绵下不停’，是说她忧愁很深，老是想 念；‘河流宽广水又深’，是说他们不能互相来往；‘太阳出来照我心’， 是说她对日发誓，心中有殉情的志向。”不久韩凭就自杀了。他的妻子就暗中腐蚀了自己的衣服。有一次，宋康 王和她一起登上高台赏景，韩凭的妻子就趁机从高台上跳下去，身旁的人去 拉她，她的衣服经不起手拉，因而就摔死了。她在衣带上留下遗书说：“大 王希望我活，我希望我死。请把我的尸骨，赐给韩凭合葬。”康王十分恼怒，不依她的遗言办，派乡里的人把她埋了，让她的坟墓与韩凭的远远相对。康 王说：“你们夫妻俩爱个没完，如果你们能让两个坟墓合在一起，那么我就 不再阻拦你们了。”一夜之间，便有大梓树长在两个坟墓的顶上，十来天这梓树就长大到一 抱，两棵树干弯曲着互相靠近，树根在下面互相缠绕，树枝在上面互相交错。 又有一对鸳鸯鸟，一雌一雄，经常栖息在树上，从早到晚一直不离开，它们 把脖子互相依偎着京叫，叫声让人感动。宋国的百姓哀悼韩凭夫妇，就把那 梓树叫做“相思树”。相思这个名词，就是从这儿产生的。南方的人说这鸳鸯鸟就是韩凭夫妇的灵魂变的。现在睢阳县有韩凭城， 那传颂韩凭夫妇的歌谣到今天还流传着。(《彤管集》载何氏《乌鹊歌》： “南山有乌，北山张罗，乌自高飞，罗当奈何！乌鹊双飞，不乐凤凰；妾是 庶人，不乐宋王。”——译者)汉朝末年，零陵郡(“零阳”当作“零陵”)太守史满有个女儿，爱上 了府上的文书，就偷偷地叫她的丫鬓把文书的洗手水拿来喝了，于是就怀孕 了。不久她便生了个孩子。到孩子会走路了，太守便叫人把小孩抱出来，让 他寻找自己的父亲。这小孩径直爬进文书的怀里，文书把他推掉，他便倒在 地上变成了水。太守追问自己的女儿，女儿把过去的事都讲了，太守就把女 儿嫁给了文书。
鄱阳西有望夫冈。昔县人陈明与梅氏为婚，未成，而妖魅诈迎妇去。明诣卜者，决云：“行西北五十里求之。”明如言，见一大穴，深邃无底。以绳悬人，遂得其妇。乃令妇先出，而明所将邻人秦文，遂不取名。其妇乃自誓执志登此冈首而望其夫，因以名焉。后汉，南康邓元义，父伯考，为尚书仆射，元义还乡里，妻留事姑，甚谨。姑憎之，幽闭空室，节其饮食，羸露，日困，终无怨言。时伯考怪而问之，元义子朗，时方数岁，言：“母不病，但苦饥耳。”伯考流涕曰：“何意亲姑反为此祸！”遗归家，更嫁，为华仲妻。仲为将作大匠，妻乘朝车出，元义于路旁观之，谓人曰：“此我故妇，非有他过，家夫人遇之实酷，本自相贵。”其子朗，时为郎，母与书，皆不答，与衣裳，辄以烧之。母不以介意。母欲见之，乃至亲家李氏堂上，令人以他词请朗。朗至，见母，再拜涕泣，因起出。母追谓之曰：“我几死。自为汝家所弃，我何罪过，乃如此耶！”因此遂绝。严遵为扬州刺史，行部，闻道傍女子哭声不哀。问所哭者谁。对云：“夫遭烧死。”遵敕吏舁尸到，与语，讫，语吏云：“死人自道不烧死。”乃摄女，令人守尸，云：“当有枉。”吏曰：“有蝇聚头所。”遵令披视，得铁锥贯顶。考问，以淫杀夫。
【译】鄱阳县西部有座望夫冈。传说从前县里有个叫陈明的，和梅氏缔结了婚 姻。结果还没有成婚，梅氏却被妖怪骗走了。陈明去叫人占卜，那人占卜后 说：“你朝西北方向走五十里后去找她。”陈明按他的吩咐去了，便看见一 个大洞，深得没有个底，他用绳子把自己悬吊下去，就找到了他的妻子，他 便叫妻子先出去。但陈明带来的邻居秦文，在洞外用绳子把梅氏拉出来后， 却不再把陈明拉上来了。陈明的妻子就向秦文发誓，表明自己嫁给陈明的坚 定志向，并登上了这山冈顶上盼望她的丈夫，因而人们把这山冈叫做望夫冈。东汉时南康人邓元义，父亲叫邓伯考，任尚书仆射。邓元义回到家乡省 亲，妻子便被留下来侍奉婆婆，她对婆婆十分恭敬。但婆婆却讨厌她，把她 关在空房间里，并且限制她的饮食。她虽然疲惫衰弱，一天比一天困窘，但 始终没有怨言。当时邓伯考感到奇怪而去问她，邓元义的儿子邓朗，当时才 几岁，对邓伯考说：“妈妈没生病，只是饿得太苦了。”邓伯考流着眼泪说： “哪里料到这亲婆婆，反而会造这样的孽！”于是就把媳妇休了让她回娘家 去，她便改嫁给应华仲做妻子。应华仲任将作大匠，妻子便乘着上朝的车子出了门。邓元义在路边看见 她，对人说：“这是我原来的妻子，她不是有别的过错，只是我母亲对待她 实在太残忍了。本来应该互相尊重才是。”邓元义的儿子邓朗，当时已做了郎官，母亲给他写信，他从不回信，母 亲给他衣裳，他总是拿来烧掉。他母亲也不把这些事放在心上。母亲总想看 看儿子，就到亲家李氏的家里，叫人用其它的理由去请邓朗。邓朗来了后看 见母亲，恭敬地拜了两次，流泪抽泣，便起身出门去了。母亲追上去对他说： “我差一点死了。我是被你家遗弃的，我有什么罪过，你怎能如此来对待我 呢？”从此以后母子便断绝了往来。严遵任扬州刺史，有一次到所属郡县巡视，听见路旁一个女子的哭声不 悲哀，就问她哭的是谁，那女子回答说：“是我的丈夫，他被火烧死了。” 严遵使命令差役们把尸体抬来，他与尸体说完话，就对差役们说：“死人自 己说不是被烧死的。”于是就逮捕了那女子，并叫人看守尸体，说：“这里 边一定有冤枉。”差役报告说：“有苍蝇聚集在尸体头部。”严遵便叫人拨 开头发察看，发现铁椎子贯穿了那尸体的头顶。于是就拷问那女子，原来是 那女子因为与别人通奸而杀死了丈夫。
汉，范式，字巨卿，山阳金乡人也，一名泛，与汝南张劭为友，劭字符伯。二人并游太学，后告归乡里，式谓元伯曰“后二年，当还。将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审耶！”曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至期，果到。升堂，拜饮，尽欢而别。后元伯寝疾，甚笃，同郡到君章殷子征晨夜省视之。元伯临终，叹曰：“恨不见我死友。”子征曰：“吾与君章尽心于子，是非死友，复欲谁求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳。山阳范巨卿，所谓死友也。”寻而卒。式忽梦见元伯，玄冕，垂缨，屣履，而呼曰：“巨卿！吾以某日死，当以尔时葬。永归黄泉。子未忘我，岂能相及！”式恍然觉悟，悲叹泣下。便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。未及到而丧已发引。既至圹，将窆，而柩不肯进。其母抚之曰：“元伯！岂有望耶？”遂停柩移时，乃见素车，白马，号哭而来。其母望之，曰：“是必范巨也。”既至，叩丧，言曰：“行矣元伯！死生异路，永从此辞。”会葬者千人，咸为挥涕。式因执绋而引柩。于是乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。
【译】东汉的范式，字巨卿，是山阳郡金乡县人，又名汜，他和汝南郡的张劭 交了朋友。张劭，字元伯，两人曾一起在京城里的太学学习。后来范式请假 回家时，对张劭说：“两年后我回来，一定来拜访你的双亲，看看你的孩子。” 两人就共同约定了日期。后来，约定的日期就要到了，张劭就把这事全告诉了母亲，请她准备饭菜来迎接范式。他母亲说：“两年的离别，相隔千里的诺言，你怎么会相信 得这样认真呢？”张劭说：“巨卿是个重信用的人，一定不会违背的。”母 亲说：“如果是这样，应该为你们酿酒了。”到了约定的日期，范式果然来 了。他登堂拜见了张劭的父母，就一起饮酒，极尽了欢乐后才和张劭告别。 后来张劭卧病不起，病情很重，同郡的郅君章、殷子征从早到晚照料着 护他。张劭临死时，叹息道：“遗憾的是还没能见一下我那生死与共的朋友。” 殷子征说：“我与郅君章对您尽心竭力，我们如果不是你生死与共的朋友， 那么你再想找谁来与你相见呢？”张劭说，“像你们这两个人，只是我活着 时的朋友罢了，山阳郡的范巨卿，才是我所说的生死与共的朋友。”一会儿张劭便死了。 范式忽然梦见张劭穿着黑祭服，帽子也没系好，垂挂着帽带，拖着鞋子叫道：“巨卿，我在某日死了，该在某日下葬，永远回到地下去了，您如果 没有忘记我，是否能再见我一面？”范式清清楚楚地醒过来，悲痛地叹息着， 禁不住哭泣起来，眼泪直往下掉，于是他就穿上了给朋友服丧时穿的衣服， 按照张劭的安葬日期，赶马前去奔丧。范式还没有赶到而灵车已经启行了。 一会儿灵车就到了墓穴，马上要把棺材下葬到墓穴中去了，而棺材却不肯朝 前了。他母亲抚摸着棺材说：”元伯，你是否还有什么指望呢？”于是就把 棺材停下。过了一会儿，便看见白车白马，有人痛哭着奔来。张劭的母亲望 着那车马说：”这一定是范巨卿了。”一会儿范式就到了，他磕头吊唁，说 道：“走吧元伯，死者和生者走不同的路，从此我们永远分别了。”参加葬礼的上千人，都为他们的别离而淌眼泪。范式便握着牵引棺材的 绳索向前拉，棺材这才向前移动了。范式就留在坟边，给张劭垒了坟，种了 树，然后才离去。
