一座城市有多张面孔，这是大家共同的认知！
初知大理，是骑着电动车环洱海而行的观光游，再入大理，想要知道的是山水风光之外的文化底蕴。
说起大理的古代历史，你最开始想到的是什么？
白居易笔下的天宝之战？天龙八部的逍遥江湖？段誉的大理国？
不论是哪一个标签，它们都与这两个王朝密不可分——南诏国与大理国，这两个不在中国封建史上的王朝，是迄今为止，历史上没有发现王陵所在的古王朝。
这两个古王朝是多少传说，多少风云变化都抹不去的历史印记，这是历史的江湖，也是大理发展地见证。
我们从大理一座寺院中的文物，窥视大理的发展，寻找一座城市的文脉。
苍山洱海之外的大理，就是崇圣寺的风霜雨露。
大理崇圣寺三塔，它坐落在大理古城外点苍山中岳之北，当地人称为“天龙寺”。
宋代时期崇圣寺是大理国的皇家寺院，大理国22位皇帝，9位在此出家。虽说，帝王出家为僧，并不稀奇，但也不常见。
纵观中国古代历史，帝王出家也就那么几个，清世宗顺治，明太祖朱元璋，但是，在大理国的历史上居然出现了9位皇帝，且都在崇圣寺出家为僧。
这和大理佛教盛行不无关系，但是为什么都选择崇圣寺呢？其中的秘密恐怕已经无法探知，但是崇圣寺三塔现存的文物我们可以去看看，或许我们能从其中知道崇圣寺的过往和作为皇家国寺的秘密！
文物作为见证历史发展的重要物证，它仿佛是一条线，串起了一方天地的前世今生，让后人得以了解完整的发展顺序。
走进崇圣寺三塔旅游区，一种庄严、神圣的感觉扑面而来，很符合“皇家国寺”的特点！
虽然，此行是为了崇圣寺三塔中的文物而来，但是，独树一帜的风景很出众，不妨边看风景边寻找文物吧。
整个崇圣寺三塔文化旅游区其实是一个大型的文物馆，从建筑到出土文物，每一个都充满了历史的厚重感，经历了千年风霜。
崇圣寺：唐开元年间始建（公元713年-741年）崇圣寺始建于唐代开元年间，经过不断地发展壮大宋代大理国进入鼎盛时期。
史料《南诏野史》记载鼎盛时期的崇圣寺“基方七里，三阁七楼九殿，为屋八百九十一间，有佛一万一千四百尊，用铜四万五百五十斛、三阁，七楼，九庙，百幢楼宇”。
崇圣寺是大理历史上规模最大的古刹，现今走进崇圣寺三塔依然能看到亭台楼阁交错林立，松柏苍翠，鳞次栉比，气势磅礴，处处彰显古代“皇家国寺”的辉煌。
整个崇圣寺与前面的三塔，碧波荡漾的洱海，后面的苍山相互依衬，浑然一体，体现了东方的建筑美学。
登上崇圣寺最高处，苍洱风光，崇圣寺和三塔的全景都尽收眼中。
千寻塔，三塔之中大塔的名称，三座塔最高的一座，塔高69.13米，建于唐代南诏保和时期，为典型的唐代密檐式塔。
整座塔型呈纺锤形，线条圆润，塔身内部是空心的，分为16层，它还是一座无石基塔，直接在土基上搭建脚手架而建，而这种建筑方式是现代的建筑方式。
曾经在塔顶和塔底都发现过大量的文物，其中最著名的一件就是《国家宝藏》云南省博物馆参评的三件文物之一的“金翅鸟”。
南诏建极大钟曾是崇圣寺五大重器之一，铸于唐代建极十二年，一直流传到清末，明代徐霞客曾在《滇游日记》中留下关于它的记载：“钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里”。
后因为清末战乱被毁，现今的南诏建极大钟是1997年重铸的。
雨铜观音铸于唐代南诏时期，关于铸雨铜观音，一直流传着一种说法，相传雨铜观音其中一半是天降铜屑而铸。
相传，当时雨铜观音像铸到一半时候，铜已用完，恰逢天降铜屑，拾起地上铜屑用于铸造雨铜观音，不多不少刚好合适。
后来，雨铜观音损毁，现今的雨铜观音是根据清末照片重铸的。
观音像面部慈祥、和蔼为女性面庞，身躯结实挺拔为男性身材，整座观音像极具南诏中晚期大理地区观音的特点：男身女相。
大塔千寻塔旁边的两座小塔建于大理国段正严（又名“段和誉”，武侠小说段誉的原型）、段正兴时期。
两位小塔和大塔形成三足鼎立之势，外形呈现锥形，塔身上雕刻佛像、莲花、花瓶等浮雕，异常精美。
《张胜温画卷》原件为纸本彩绘图，专家曾把它与同时代著名的《清明上河图》并称为“南北双骄”，全画总长1635.5厘米，高30.47厘米，共画人物774个，动物不计其数。
造型生动形象，笔触线条流畅，场面逼真精细，人物栩栩如生，画卷主要反映了大理佛教内容。
照片来源：网络（《张胜温画卷》节选）
这幅画卷已有800多年，但是也逃不过颠沛流离的命运。
因为浩劫从大理国皇宫中流失，几经辗转，清乾隆下江南时被他带回宫中，并在画上题字盖章，藏于紫禁城中。
后又流失到中国台湾，现存于中国台北故宫博物院，作为镇院之宝展出。
在崇圣寺三塔文化旅游区，雨铜观音殿二楼内陈列着《张胜温画卷》复制本，极其珍贵。
在崇圣寺大雄宝殿内，陈列着以大理剑川手工艺术——木雕，雕刻而成的《张胜温画卷》，木雕画卷长117米，高1.8米，精准还原了原画的细节。
“永镇山川”四个字位于三塔大塔—千寻塔前面，据说为明黔国公之孙沐世阶所写。
黔国公名“沐英”是明朝开国元勋，明太祖朱元璋的养子，家族世代承袭黔国公爵位，领兵镇守云南。
整个崇圣寺三塔文化旅游区，不论是建筑还是文物，他们都是南诏国和大理国发展的见证者。
虽然，关于南诏国和大理国中国古代封建史中没有详细记录它的发展，但是它早已经和主流文化密不可分。
我们从崇圣寺三塔的文物中，可理清它的发展脉络，与它相关的千丝万缕的联系。
【编辑】阅云南 一静
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