贾谊大概是汉文帝时期最有天赋的政治家了。他自身集儒、法、道三家绝学与一身，中国传承千年的“外儒内法，济之以道”的思想雏形就是在贾谊身上开始体现的。可以说他的想法和见识，深深地影响了后世两千年。
贾谊出生的时候，战国时代刚结束不久，国家又经历了秦末动乱，天下好不容易才安定下来，这个时候人们最大的愿望就是能够过上几天太平日子。当时的执政者是明白老百姓的需求的，采用的治国之策也是轻徭薄赋、劝课农桑等等。
贾谊影视形象
在秦国的严刑峻法之后，汉初的统治者基本都信奉黄老之学，主张小国寡民、无为而治。正是这种思想主导之下，才立国几十年的大汉王朝统治危机就初现端倪：例如国家不过度干预老百姓的生活，社会就渐渐变得浮躁，经商之风盛行，农耕开始废弛，这已经严重影响了国家的粮食安全；分封的诸侯私自筑钱，导致国家货币混乱，经济秩序混乱；分封的诸侯野心日盛，国家内乱随时可能爆发......
因为贾谊才华横溢，有人就把他推荐给了汉文帝。由于贾谊能准确洞悉大汉王朝当时的问题，所以贾谊很受汉文帝重用。他21岁就被封为博士，22岁就被连升几级成为太中大夫。
但是由于他锋芒太盛，遭到了当时很多大臣的妒忌，那些大臣开始在皇帝面前诽谤贾谊，之后，贾谊就被汉文帝外放到长沙。至此，贾谊一生平步青云的状态就此消失。
汉文帝影视形象
贾谊在长沙呆了三年，又被汉文帝派给梁怀王当太傅。可是没过多久，梁怀王竟然坠马而死。贾谊作为梁怀王的太傅，非常的自责，终日以泪洗面，不久之后郁郁而终。
这就是贾谊一生的概括。
对于贾谊的遭遇，很多人是深表同情的。著名诗人李商隐就为贾谊鸣过不平，作诗有云“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，诗句的意思是说汉文帝深夜把贾谊召到宫中，不是跟他讨论治国之道，而是询问鬼神之道。诗句中有很明显责怪汉文帝不尊重人才的意思。这个也是后为贾谊鸣不平主流的声音之一。还有的人说汉文帝听信谗言，不肯重用贾谊，直接导致了这个悲剧的发生。
李商隐画像
其实这是冤枉了汉文帝的，贾谊的悲剧他自己更是要占主要的原因。
为什么说我们冤枉了汉文帝呢？这要从贾谊被贬长沙开始说起。贾谊在被贬长沙之前，可谓是风风火火，风头一时无两，当时就有很多人妒忌贾谊，给汉文帝进谗言，汉文帝在这种情况下就把贾谊贬到了长沙。从这件事情上，很多人看到了汉文帝不明事理的一面，事实上他们没有看到汉文帝艰难的一面。
周勃影视形象
我们来看看进谗言的人都有谁？名单中有周勃、灌婴、张相如、冯敬。这四个名字绝对没有那么简单，这是一个至关重要的名单。这四个人有一个共同的身份----汉初军功集团。当初就是他们在吕后死后铲除了吕氏一族，恢复了大汉的统治，并且拥立文帝登基。
表面上是他们进谗言规劝汉文帝不要重用贾谊，实际上这是明示汉文帝一定要将贾谊赶走。
当时，国家军政大权基本把控在军功集团的手中，正是这股势力的威慑，汉文帝迫不得已将贾谊流放到了长沙。三年之后，汉文帝把贾谊任命给他的小儿子当老师，可见汉文帝还是比较重视贾谊的。
汉文帝虽然在当时没有重用贾谊本人，但是贾谊的政治主张，汉文帝大体上都执行了。可见汉文帝并不昏庸，他有识人之明。贾谊的悲剧汉文帝并不是负主要责任的。
苏轼画像
贾谊的结局为什么说是他自己造成的呢？贾谊的才华，在当时确实是举世无双。但是，他为人锋芒太盛，不懂藏拙。他这种情况在当时被人看不惯很正常，被人打压也是迟早的事情。但是贾谊并没有这个觉悟，他反而因为自己被贬感到格外的气愤，常常表现出郁郁不得志。他为人不够豁达开朗，也不能明白问题的根源所在。在梁怀王失足坠马而死之后，他更是一蹶不振，终日以泪洗面。
贾谊是一个不太会身处逆境的人，他太容易沮丧，也太容易颓废。没有坚韧的心性和豁达的胸襟是成为不了一个政治家的。贾谊虽然有政治家之才华，但是他并不成熟。用苏东坡的评价就是贾谊“气大量小，才华有余，见识不足”，我认为这很中肯。
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