“己所不欲，勿施于人”，这一句话是否定的说法，从思维形式上说，还有一句肯定的说法：己所欲，施与人，今天小编就来说说关于己所不欲偏施于人是什么心态?下面更多详细答案一起来看看吧!
己所不欲偏施于人是什么心态
“己所不欲，勿施于人”，这一句话是否定的说法，从思维形式上说，还有一句肯定的说法：己所欲，施与人。
从思想内容分析，己与人是施受关系，己是主动方，人是被动方。施是推行的意思，有一种强制的意味。本来，己与人各自独立，有自己选择的标准和自由，己不欲的与己欲的与他人没有关系，不存在勿施与施的问题。按照正常的思维，己不欲，就不去做；己欲，则自己去做。在一般的关系中，不能把己欲与不欲同他人联系起来。从施的内容方面看，己不欲的，就是不符合自己的标准、原则的；己欲的，就是符合自己的标准、原则的。自己的标准、原则未必是他人的标准、原则，或许与他人的标准、原则完全对立。那么，各人应该按照自己的标准、原则来选择。从人的关系和施的内容方面看，己不欲也好，欲也好，与他人毫不相干。之所以施，是因为己是主动方，是强势方；人是接受方，是弱势方。否则，施受关系无法建立。总之，己所不欲，勿施于人，这句话本身暗含着制度之外的权力关系。从实际情况看，孔子一生勿施于人的少，大多数情况，他是施与人的。与他的标准不同的被视为异端，他周游列国，向诸侯推行礼。所谓礼坏乐崩，等级制度已经不能限制诸侯的发展，或者说，诸侯不受等级制度的约束了，孔子仍然用礼来评论社会现象，希望诸侯回到等级秩序中，诸侯怎么会接受他的主张呢？打破等级制度是社会的进步，孔子维护等级制度必然失败。遗憾的是，汉武帝选择了儒家，帝王统治与儒家思想结合起来，这种制度能够沿袭下来。
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