人是自然界的产物，是自宇宙大爆炸、星系、恒星、地球一系列演化而出现的，人体是物质存在的形式。在观察杨辉三角的概率时，会发现，三角中心的概率会高于周边，并且随着后续的发展，中心会越来越高，最终构成一个正态分布的图形。
在统计学上看，有约68.3%数值分布在距离平均值有1个标准差之内的范围，约95.4%数值分布在距离平均值有2个标准差之内的范围，以及约99.7%数值分布在距离平均值有3个标准差之内的范围。这就是称之为“68-95-99.7法则”或“经验法则”。
通过高尔顿板的小球下落，到底部会形成钟形曲线的图形。在这个过程中，不是一蹴而就的，而是每一层会逐渐突兀特定的量。假设在底部的不是一个硬平面，而是具有一定伸展性的面，小球也有一定的重量，那么这个过程就像是平铺的布匹中心掉下很多小球，随着小球的增多，布匹中心开始逐步一点一点地往下坠。形成如图所示的样子，在底部最先是圆弧形，然后逐步变得越来越尖凸，形成比钟形曲线更加尖锐的曲线。
根据杨辉三角转换的锥体层面，可得到如此的图形。在杨辉三角的圈层上看，第6层和第9层分别是这样的。
这样的情况，在静态看，这就相当于是一个椭圆体内部的椎体，只是这个椎体是上部的动态结果构成下部。可以理解为上部的半椭圆ABC运动结构造就了下半椭圆及内部的锥体BCD。在平面上就是杨辉三角的动态结果。
这过程对应于自然宇宙的演化，那么地球生命的出现是在最下端的顶部了D，从生命的起源上看，人类作为灵长类是地球生物的最顶端，则人类应该是在最顶端的最顶点上了D。这就如俄罗斯套娃一般，只是这是无限的嵌套。在几何上更接近于迭代分形，其实就是迭代分形，无限自相似地层层套叠。
现代宇宙认识论中的“大爆炸”形态也是杨辉三角的体现。根据杨辉三角的数、形、模特性，结合大爆炸的认知，很自然就能得出，生命是自然宇宙演化混沌状态中，高度复杂、高度有序、高度稳定、高度自组织的自相似迭代分形综合统一的系统。这个系统出现在宇宙演化的中心顶端，人类又是在这个顶端基础上进一步发展，发展出意识、思想的高级系统。生命秉承了自然宇宙演化以来的所有要素，人类秉承这些所有要素的精华，率先在这个演化椭圆球的顶端发展起来。这正是杨辉三角及其锥体、椭圆体图形，结合数、形、模的方式所体现的。
生命如此，人也如此，从受精卵开始发育，到胎儿发育完全，从母体出来，经过婴幼儿、少年、青年、成人，人体细胞、组织、器官、系统的发育成长，也完全会遵循杨辉三角的表述内涵。人再从成人逐步衰老、直至死亡，又可以视作是一个倒置的杨辉三角。人的生老病死也是一个个不同的圆或椭圆，也可以视作是杨辉三角。人体从生到死一直处于杨辉三角的数学表述中，如果抛去人的特殊性，人、人体也就是一种自然现象，一种数学语言可表述的系统。这个系统由此必然带有自然宇宙演化的特性，可以用数学语言来表述。
人体的出现必然遵循自然规律，当古人完全掌握了数、数形、数模的规律，同样也用来理解人体这个自然产物，希望通过对人体的理解，能够解决人的健康与疾病、生老病死的问题。所以，对人体的观察研究，是以人依据自然规律总结的认知规律，对标同样依靠自然演化出现的人体。数形、数模上，在平面是杨辉三角，立体时也是圆锥体，更可以是球体或椭圆体。可以根据观察需要作一定的变换，对应于人体，更多的标准是以球体或椭圆体进行的，当然，实际人体不是这样子的，人体既是演化的中心前端产物，也是数形、数模表述上的顶端部分，其具有另一种更加复杂的形态表现，几何分形，而且是立体、动态的。
当时以解剖所取得的直观认识作为形态学的基础。如《灵枢.经水》说：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之。其死，可解剖而视之。其脏之坚脆，脏之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊……皆有大数。”在《内经》时代，人们已自觉地把解剖知识引进了医学领域，所记载的人体脏腑的位置、形态、大小等，即是中国古代医家对人体解剖的真实记录，许多数据都与现代解剖学非常相近。而且古代医家凭借长期的生活、医疗实践，对脏腑功能活动、脏腑与形体官窍的关系的认识已超越了解剖的范围。依照数形、数模的取象比类建立了中医的藏象学说。
如何完全认识人体的内在脏腑的功能，按照数的生、成之别，人体同样会遵循这个规律，5生数，6成数。
生数5，对应于人体就是其内在脏腑具有类似形态、功能的为基础组，对应脏腑里的必然就是能够为人体提供基础支撑、运行动力等。特点以生化为主符合生数5的，《素问·五脏别论》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《灵枢·本脏》：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。”所以，脏，包括心、肝、脾、肺、肾五个器官（五脏），主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官，它们的共同功能是贮藏精气。精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。心、肝、脾、肺、肾的形态、功能类似。
成数6，对应人体的内在脏腑就必然是为人体能够提供架构物质、完成运行分配等。“六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚。食下，则肠实而胃虚”（《素问·五脏别论》）。腑，包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官（六腑），大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官，它们具有消化食物，吸收营养、排泄糟粕的功能。六腑的生理特性，受盛和传化水谷，具有通降下行的特性。每一腑都必须适时排空其内容物，才能保持六腑通畅，功能协调，故有“六腑以通为用，以降为顺’’之说。突出强调“通”、“降”。除此之外，还有“奇恒之腑”，指的是在五脏六腑之外，生理功能方面不同于一般腑的一类器官，包括脑、髓、骨、脉、女子胞等。
这里的脏腑，主要指藏象。藏，通“脏”，指藏于体内的内脏；象，是征象或形象。这是说，内脏虽存于体内，但其生理、病理方面的变化，都有征象表现在外。中医学的脏腑学说，是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系的学说。脏腑，除了指解剖的实质脏器官，更重要的是对人体生理功能和病理变化的概括。
这里需要注意的是，虽然与现代医学里的脏器名称大多相同，但其概念、功能却不完全一致，所以不能把两者等同起来。这就像都是同样的房屋，基本功能都是住宿等，但是可以有商用的。即便是住宿，入住的人的个性、脾气、行为也完全不一样，对待房屋的态度也不一样，居家整理的水平等也不一样，在家中从事的行为，除了基本的外，可以完全不同。可歌可泣、可欢可喜、可悲可叹……；完美生活、可悲惨的生存……；可仅仅居住，可租，可种花种草种毒品；可开小吃店、美发店、办公…… 如此一来，都是房屋，其表现的功能就千差万别了。
房屋还是固定的结构物，对于更纷繁芜杂的人这个活动体，从人体、系统、组织、器官、细胞、细胞膜、细胞核、DNA…… 从宏观到微观一直往下深入，可以探究的层次内涵可以无限。
人不可能完全都依之而行去探究，那么就会完全陷入人体组织里，无所适从，研究了DNA结构，还需要RNA，甚至细胞液、细胞膜的共同作用才能完成细胞的繁殖。在同一时间点和空间点上，人不可能同时观察并判断所有的活动场景。
就像是用摄像头观察一个广场及其中的人，一个摄像头只能观察到一定的范围，数个摄像头才能全部观察完整个广场。即便如此，还是会有死角。如果还要继续跟踪广场中的每一个人的流向，并且还要同一时间点上知道所有这些观察对象在同一时间点、却在不同地点的动态，这就是万万不可能做到的。这就相当于是人类的认知极限所在，这种极限造成了很多时候人的认知不是依据自然规律本身，而更多的是依据人自身的认知能力、水平。
二战以来，最著名的枪械是什么？AK-47冲锋枪，简单、有效、可靠性好，且容易易操作。在计算机科学领域，一个好的算法也象AK-47冲锋枪那样，简单、有效、可靠性好，而且容易于读懂（或者说易操作），而不是故弄玄虚。人类的认知极限要求对所有对象的研究都最好遵循最简便易行，这才是最符合人类认知、理解并运用的。
当代医学正在完成从人体、系统、组织、器官、细胞、细胞核、DNA等物质的深入研究，这样子，学习者很容易就能够完全清晰地知晓这些跻身层次的结构、功能，但是，对于由无数深层结构构成的细胞、组织，甚至人体的功能，却逐渐模糊，乃至陌生。1 1都来不及加，就不用说1 1=2，甚至大于2的结果了。结果很多时候，会出现不是人体庐山真面目，只缘深在人体微观中，从微观研究人体内部，变成了围观人体了。
而在另一端，传统医学对人体的认识和这个不一样。中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的，以五脏为主，是人体生命活动的中心，精神意识活动分属于五脏，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，把人体表里的组织器官联系起来，形成五大系统，构成一个极为复杂的统一体。
结合前面所述，人体是宇宙演化迭代分形的结果。它不是宇宙的中心，但是它是宇宙演化中心概率累积的尖端部产物。所以它也杨辉三角表述的一切特性。
在生数5和成数6的基础上，自然数在极坐标上还表现出了很多具有规律的数形、数模螺旋，如阿基米德螺旋、黄金比例螺旋、19模、44模等。
人类整体式演化中的一个层，则每一个个体都是这个层面上产生的产物，一个层面上可以产生无数多的个体，每一个体都在无数的运转叠加中产生的，把诞生的差异用时间、地点来表述，每一个人体都是独一无二的。代入数形、数模，就意味着每个人体具有统一的螺旋数形、数模，同时在此基础上还有自身特定、几乎固定的特性。其实黄金比例值是0.6180的无限小数，在计算杨辉三角时，数列间的这个比值是有极其微弱的差异的，就像一个围绕0.6180上下波动一样。这个物理意义就是波动，就是说比值不恒定，但是却恒定围绕这个值上上下下。这点就像是0.618是一个标准，其余都是围绕的不完全标准值，那么数形、数模在人体的表现也不是完全标准的，而是各自有各自波动范围，因此，不同的人体系统是同一又不100%统一的。
如此，在数、数形、数模的层次上，人体的内部脏腑被如此认知。
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