作者按：
洛阳有5000多年的文明史、4000多年的都城史和1500多年的建都史，有“千年帝都”“牡丹花城”“大运河中心”“丝路的东方起点”四张靓丽的名片。作为历史文化名城的洛阳，历史事件和名人文化活动很多，因此蕴藉于河洛文化中的成语典故俯拾皆是。这里撷取100个与洛阳相关的成语典故予以介绍。今天推出之三十：不因人热
不因人热
“因”是“依靠”的意思，“不因人热”比喻为人孤僻高傲，也比喻不依赖别人。成语出自《东观汉记•梁鸿传》：“比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿不因人热者也。’灭灶更燃火。”
“ 不因人热”的故事，发生在东汉时期的洛阳太学。主人公是太学的一名学生梁鸿。
太学是我国古代传授儒家经典的最高学府。东汉太学始建于建武五年（26年），建武二十七年（51年）建造太学讲堂，“长十丈，广三丈”。至顺帝时达到空前规模，“凡所结构达二百四十房，千八百五十室。”汉质帝时，太学学生多达3万余人，王充、张衡等都曾就读于该太学。近世考古发现，太学遗址就在原偃师佃庄乡（现伊滨区）太学村，原东汉洛阳城东南部开阳门外，总面积达5万平方米。
梁鸿是扶凤平陵（今陕西咸阳西北）人，从小刻苦读书，才学很高，所以荣幸地被推举到太学深造。由于家里穷，他在太学一边读书一边还要抽出时间替人家放猪。梁鸿在太学读书时，生活十分贫寒，却崇尚独特的节操。他性格孤傲，即使一日三餐，也要单独做、单独吃。一天，一个同窗生火做饭后，见梁鸿还没有生火，便请梁鸿用他的热灶具煮饭。大约是说话方式不得当，梁鸿不领他的情，高傲地说：“童子鸿，不因人热者也。”意思是说，我童子梁鸿，是不喜欢借别人热的人。他把同窗的灶火熄灭，重新生火做饭。
梁鸿的回答，一语双关，看似说的是不借别人的热灶，实则表现了他孤傲的性格，自立自强的品质。清代纪晓岚有句话说得好：“寒士不贫贱骄人，则崖岸不立，益为人所贱矣。”大意是说，贫寒的读书人如果因贫贱而失去傲气，就见不出读书人的尊严，也就更会被人看不起了。
虽然如今“不因人热”这个成语的使用频率不高，但梁鸿高傲、不仰仗别人的故事影响了不少人。秋瑾女士《满江红》词中说：“身不得，男儿列，心却比，男儿烈！算平生肝胆，不因人热。”据毛泽东主席的秘书林克回忆，毛主席曾拿梁鸿的故事教育子女，鼓励他们不仰仗他人，不人云亦云。
“不因人热”的梁鸿性情耿介，并因此得罪了皇帝。他曾作《五噫歌》，讽刺统治者追求享乐，浪费民力。
歌词大意是：“登上高高的北邙山，噫！俯览壮丽的帝王之都，噫！只见宫室连云遮日，噫！看不见百姓的辛劳，噫！漫漫辽辽的宫殿，噫！”
汉章帝闻听后，龙颜大怒，传令各地捉拿梁鸿。梁鸿和妻子孟光开始长期的流亡生涯。后来到吴地，依附世家望族皋伯通，靠为人舂米过活。一天，皋伯通看见孟光给梁鸿送饭，只见孟光恭恭敬敬地走到梁鸿面前，低头不敢仰视，把装饭的盘子高举齐眉，请丈夫进食。
皋伯通大吃一惊，心想：一个雇工能让他的妻子如此守礼，那此人一定是个隐逸的高人。他立即把梁鸿全家迁进他的家宅中居住，并供给他们衣食。梁鸿晚年利用这段衣食不愁的宝贵时光，潜心著述，成书十余篇。他的十余篇作品，均是发前人所未发的独具匠心之作。
梁鸿死后，皋伯通等人将其安葬在春秋战国四大刺客之一的要离冢旁，并说：“要离断臂刺庆忌，是一个壮烈之士；梁鸿终身不出仕，是一个清高之士。就让他们二人长相依傍吧！”
现在人们提起梁鸿，就会想到“不因人热”和“举案齐眉”的故事。隐士的高情逸致每每为人仰慕和称道。
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