“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。

出家人六根清净,无欲无求,外界的名利对其而言,皆是浮云,但那些对俗世红尘难以看透的凡人,是没办法领悟佛法中的真谛的。

上世纪10年代,生于东北的姜素敏,本是大户人家的千金小姐,可纵有可以纵情享乐一生的万贯家财,也没能挡住她想出家入佛门的那颗心。

肉身菩萨仁义师太的开缸仪式(84岁圆寂后坐缸3年)(1)

或许她天生就是与佛有缘之人,无论家人如何阻拦,最终姜素敏还是在五台山落发为尼了。

出家之后,姜素敏将治病救人,普度众生为己任,她奔赴过朝鲜战争的战场,挽救了无数生命濒危的战士们。

即便自己为此身中子弹,也要忍着重伤在各个部队之间穿梭救人,对其而言,战士们的性命要重于自己。

肉身菩萨仁义师太的开缸仪式(84岁圆寂后坐缸3年)(2)

而在建国之后,姜素敏也没有贪图安逸,她将弘扬佛法,治病救人当做是自己余生的责任,继续在中国这片土地上广结善缘。

1995年,84岁的姜素敏圆寂,在其死后,弟子们将她的尸身在缸里放了整整3年的时间。

待到3年之后,将缸打开,发现姜素敏的尸身竟然未腐,但已无任何的女性特征。

肉身菩萨仁义师太的开缸仪式(84岁圆寂后坐缸3年)(3)

姜素敏的尸体为何一直未腐?她的女性特征又因何消失?

出身富贵,大家千金

1911年,姜素敏生于沈阳,因家境优渥,自小她便过着“饭来张口,衣来伸手”的富贵日子。

当时的姜素敏就是我们常在影视剧中国看到的那种“千金小姐“一样,衣着华丽,妆容精致,在家里的培养下,她琴棋书画样样精通,是名副其实的大家闺秀。

肉身菩萨仁义师太的开缸仪式(84岁圆寂后坐缸3年)(4)

不过旧社会的女人家,被压迫得久了,很少有人会有自己的追求,别说要做一番事业,就连出门逛逛街,都会被人指指点点,

对于这些女人而言,若非要说有什么梦想与目标,那就是能嫁给一个有钱有势的好人家,找个好丈夫。

哪怕是大户人家的千金小姐,也无一例外地被这种女性卑微,必须依附男权才能活下去的封建思想所束缚着。

琴棋书画样样精通,无非是她们能嫁入高门大户的助力罢了。

肉身菩萨仁义师太的开缸仪式(84岁圆寂后坐缸3年)(5)

但是姜素敏不同,无论是享受荣华富贵还是嫁入高门,她都不在乎,对其而言,俗世红尘皆是浮云,能与青灯古佛常伴才会让人感到生命的意义。

说来也怪,或许是天生与佛有缘之人,姜素敏自小便喜欢佛法,一心想要落发为尼。

只是因家人阻拦,她几次出家未果,一直到嫁为人妻,不用再受娘家约束之后,姜素敏这才有了选择自己人生该怎么过的权利。

肉身菩萨仁义师太的开缸仪式(84岁圆寂后坐缸3年)(6)

在1940年,29岁的姜素敏于五台山落发。

既入佛门,便一切都要遵守佛家的规矩。

我们都知道,出家人是不能吃肉喝酒的,而且每日晨起晚睡都是定时定点的,日子过得清苦得很。

出家为尼,法号“仁义”

但姜素敏对于这些却甘之如饴,对其而言,吃喝穿戴都是俗物,她有更重要的事情要做,不在乎这些俗世的享乐。

肉身菩萨仁义师太的开缸仪式(84岁圆寂后坐缸3年)(7)

出家后的姜素敏心中装着众生,在朝鲜战争爆发后,她第一时间奔赴战场,面对着枪林弹雨,毫不畏惧,一心只想救治更多的伤员。

然而战场上的枪是不长眼睛的,不会因为你是个出家人就会避着走,姜素敏如此不顾个人安危,最终还是中了子弹,受了重伤。

肉身菩萨仁义师太的开缸仪式(84岁圆寂后坐缸3年)(8)

但即便如此,在进行了简单的医治,能下床走路后,她第一时间回到了前线,全然不顾好不容易愈合的伤口会再次裂开。

因为在姜素敏的心中,国家的利益,战士们的安全,远远比她一个人的性命要重要。

如此有仁心,有义气的姜素敏,很快便成为了百姓们心中的英雄,当时的人们都习惯叫她“仁义师太”。

肉身菩萨仁义师太的开缸仪式(84岁圆寂后坐缸3年)(9)

战争结束之后,为救治伤员做出巨大贡献的姜素敏,受到了上级领导的重视,原本她可以以此留在部队,吃公粮。

对此,可能有人会觉得这是一个大好的改变自己命运的机会,毕竟部队医院,可不是谁想进就能进的。

可对于领导的安排,姜素敏却拒绝了,她如此拼命地救人,可不是为了名利,并不想要借此为自己谋求一个更好的仕途。

所以在抗战胜利之后,她选择了回五台山继续做尼姑。

肉身菩萨仁义师太的开缸仪式(84岁圆寂后坐缸3年)(10)

对其而言,虽然战争结束了,但在这片土地上,依旧有人需要帮助,她要回去继续自己治病救人的使命。

圆寂坐缸,修成正果

回到五台山之后,姜素敏便开始了自己周游全国,弘扬佛法的计划。

每游历一个地区,遇到寺庙,姜素敏都会自掏腰包将这座寺庙进行修建。

除此外,她还会对附近的百姓进行免费的医治,家里贫困,支付不起看诊费用的,姜素敏一律不收钱。

肉身菩萨仁义师太的开缸仪式(84岁圆寂后坐缸3年)(11)

不仅仅是在一个地区,姜素敏每到一个新的城市,都会如此。

渐渐地,她“仁义师太”的名声越来越响,在全国范围内的不同城市中,都有人受到过姜素敏的恩惠。

在身体允许的情况下,姜素敏一直外游历,一直到1995年,感到自己大限将至的她才重回五台山内。

肉身菩萨仁义师太的开缸仪式(84岁圆寂后坐缸3年)(12)

圆寂之前,姜素敏告知山里的弟子们,一定要将自己的尸身放置在一个大缸内,并且要在3年之后打开,如此,她才算是真的修成正果。

在交代完自己的后事之后,姜素敏便圆寂了,而她的弟子们也遵从了师父的吩咐,在其死后,把她放进了一个大缸之中。

一直到1998年,3年之期已到,弟子们才将缸打开。

肉身菩萨仁义师太的开缸仪式(84岁圆寂后坐缸3年)(13)

按理说,3年的时间,尸体早已腐化得只剩白骨,但姜素敏的尸体却并没有腐烂,甚至还长出了新头发。

更奇怪的是,姜素敏在圆寂之时,双手是搭在双腿上的,可3年之后开缸,她的双手却呈现出为人针灸治病的姿势。

除此外,她的胸部也变平了,下身长合,没有了任何的女性特征。

这一奇怪的现象难以解释,但或许就像姜素敏所说,这就是功德圆满的体现,她已经修成正果,成为菩萨了。

结语

出身富贵之家,本可以一生享尽荣华,做安稳度日的大小姐,但她却选择了常伴青灯古佛,以济世救人为己任。

肉身菩萨仁义师太的开缸仪式(84岁圆寂后坐缸3年)(14)

不得不说,姜素敏的这份仁义之心,是大多数人都没有,更难得的是,她的奉献并不是只有三年五载,而是用尽了一生的时间。

虽然如今的姜素敏,已经不在人世了,但她的这份精神,值得后人学习。

而她的名字与事迹,也当被后人铭记。

,