作为《诗经》当中的开篇第一首，“关关雎鸠在河之洲”可谓是耳熟能详，人尽皆知。
从现在的研究来看，普遍认为，“关关”指的是雎鸠的叫声，也是《关雎》这首诗的作者用来比兴抒发感情的现实借体。
关关雎鸠，在河之洲
在很多的研究文献当中也是有这样的研究的：
比如在《毛传》当中，就记载说：“关关，和声也。”
在朱熹的《诗集传》当中，对此进行了阐发，有这样的记载：“关关，雌雄相应之和声也。”
在学者周振甫《诗经选译》当中，作者认为：“关关，雌雄两鸟的和鸣声。”
而在程俊英的《诗经注析》当中，作者认为“关关，形容水鸟雌雄和鸣的象声词。”
所以，关于这一点是没有争议的，也都是指的是雌雄两只鸟在河边的叫声，若说的深刻一点，就是指的是两只小鸟的“夫唱妇随”。
但是，这个叫“雎鸠”的水鸟是什么动物？
对于这个问题，很多学者也进行了考证和研究，主要有以下几种观点：
在《毛传》当中，研究者直接写明：“雎鸠 ，王雎也，鸟挚而有别。”
在《郑笺》当中，记载说：“王雎之鸟，雌雄情意至然而有别。”
在朱熹的《诗集传》，这样认为：“雎鸠，水鸟，一名王雎，状类鸟翳，今江淮间有之 ，生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎。”
在高亨《诗经今注》当中，作者升华了主题思想：：“雎鸠 ，一种水鸟名，即鱼鹰，雌雄有固定的配偶 ，古人称为贞鸟。”这一点也和后世当中的儒家思想宣传一致。
但是这些研究，都没有说明这种鸟究竟是什么鸟。
不过，从当前的一些研究来看，很多学者认为，古代的雎鸠其实就是今天的中华秋沙鸭。
中华秋沙鸭，发型很是杀马特
上图就是中华秋沙鸭。
这个观点很多人都表示认同，因为其历史久远，而且时常会有叫声，虽然不见得就是“关关”的声音，但是其与配偶的固定性，与《诗经》所阐发的意义是一致的。
所以很多人选择接受。
但是，这一观点在学术界很有争议，因为在地域分布上，中华秋沙鸭很有可能不会生活在产生《诗经》中《关雎》的地方。
因为中华秋沙鸭主要分布在东北以及内蒙地区，和《关雎》当中的中原地区（河南陕西等地）有比较大的差异。
所以，又有学者认为，这种雎鸠指的是白腹秧鸡。
白腹秧鸡
首先从分布区域来说，白腹秧鸡在全国普遍分布，中原地区几乎每个省份都有，自然也包括西周的“二南”，也就是今日的河南、陕西等地。而且其生活习性，也都在河边等，并且这种动物胆子比较大，经常出现在人的视野当中，而且叫声都是“苦啊苦啊”的声音，与“关关”有很强的相似性。
所以，就上文的分析来看，我们认为，《诗经》当中的雎鸠，就是指的今天的白腹秧鸡。
,
