几乎所有的人看《圣经》，看过之后就会对其描写的内容感到困惑。忍不住想问，为什么会发生大洪水？人们不是都在大洪水中死去了，为什么我们人类却能繁衍至今？所多玛人到底犯了什么错？至于让上帝将天火进行毁灭？直到今日，仍然没有人能告诉我们答案。
圣经
为了让《圣经》的故事变得合理，很多人对《圣经》做出假设，比如《地球编年史》的作者撒迦利亚西琴，把神降落的地点安排在波斯湾，然后把苏美尔里造人，采矿的地点安排在南非。就连《圣经》中的耶和华，也被他说成是从非洲过来的。
我不知道西琴是经过深思熟虑地研究上古神话，还是研究懂了发生的事情，故意撇清苏美尔神话和《圣经》与亚洲的关系。他的著作研究了世界上大部分民族的神话，到了中国的神话却只字不提，只有简单的中国公元前2000年建立。而《山海经》与《圣经》的真正发生地古印度，则被他说成是苏美尔的第三区文明，只是把那里简单的说成伊南娜女神的领地。另一个纪录片就是《远古外星人》，已经出了十几季，只是简单的提到黄帝乘坐爬行动物龙的传说。从这里我们看出，西方人对中国的神话是赤裸裸的蔑视。
撒迦利亚西琴
其实《圣经》创世纪早期的故事就是发生在亚洲，“伊甸”的另一个发音就是“印度”，而“神灵运行在水面上”，正好对应《山海经》里 “炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。“所以说《圣经》里的神的灵运行在水面上的水，就是《山海经》里的赤水。
《圣经》的创世纪前期是讲述亚当族人的过去，直到耶和华去所多玛才开始进入正题，也就是说《圣经》真正开始的时间就是所多玛之战的时间。从耶和华和亚伯拉罕的谈话我们可以得知，耶和华不是生活在亚伯拉罕领地的人。它更像一个外来人，一个人从很远的地方来到亚伯拉罕的领地，与亚伯拉罕联合起来展开一次军事行动。
亚伯拉罕的领地在什么地方？书中虽然没有明确的描述所在位置，但是从耶和华让亚伯拉罕和他离开自己的领地，然后来到所多玛。我们可以得知，亚伯拉罕的领地就是伊拉克的巴格达。因为索多玛和埃及都是他们的敌对势力领地。所以可以确定耶和华应该是外来者，那么耶和华来自哪里，只有一个地方最为合适，就是四川的巴蜀文明。
这就是为什么三星堆会出土那么多，和苏美尔以及玛雅相似的文物的原因，原因就是他们都是从印度迁移出来的。那么圣经里的耶和华是谁，只有一个人最合适，就是古实的儿子宁录。《圣经》里介绍诺亚的后人非常的多，所有的后人都是一笔带过，到了介绍宁录的时候，直接描述，“古实又生宁录、他为世上英雄之首，他在耶和华面前是个英勇的猎户、所以俗语说、像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。”暗示了宁录和耶和华的关系。
三星堆的青铜人像
但从这里我们可能看不出来宁录就是耶和华，但是《圣经》中明确描写了基训河、就是环绕古实全地的。也就是说《山海经》里的南山经和南次二经是《圣经》中，古实的地盘，南山经最重要的地方就是扶桑树，在《山海经》中扶桑树的主人是祝融，间接的暗示了古实就是《山海经》里的祝融。
这就是为什么三星堆会出现青铜神树，印度洋海贝，以及象牙的原因。也就是说祝融或者是古实的后人，在尽力还原他们曾经生活过的南山经地区的生活。所以古实这一系来到了四川，建立了古巴蜀文明。由此可以得知，《圣经》里的宁录就是《山海经》里的共工，他们的另一个身份就是耶和华。
三星堆的青铜神树
如果用耶和华的身份和亚伯拉罕交谈，我们都会认为亚伯拉罕一定要听从耶和华的命令。因为耶和华是上帝，所以亚伯拉罕必须听从耶和华的命令。但是如果把耶和华的名字换成宁录，耶和华与亚伯拉罕的谈话则变成，宁录从三星堆来到亚伯拉罕的领地，告诉亚伯拉罕我拥有打败所多玛人超级武器，帮助我打败所多玛的敌人，我会让你得到更大的国土。既然打败所多玛人会得到好处，亚伯拉罕肯定同意和宁录联合攻打所多玛。
单看《圣经》我们是看不懂所多玛人到底犯了什么错，难道就是因为所多玛人之间的同性恋？这种理解太牵强了。还有《圣经》是以上帝一方的视角来描写的，就好比同一场战争，敌我双方同时拍一部电影。同一个故事，你会看到两种不同的版本。不要提世界第一禁片《索多玛120天》，那种电影是导演意淫出来的作品，根本不是真实的索多玛。
接下来我们看一下索多玛在哪里，其实考古学家已经证实，《圣经》里的索多玛就在死海的东南方的位置。而且从《圣经》里描写索多玛离埃及不远，可以推测索多玛的位置就在死海的东南方。
死海地图
《山海经》里有很多地方和《圣经》描写的地域重叠，比如伊甸就是昆仑虚，基训河环绕地方就是古实的领地，正好和祝融所统领的南山经，南次二经的重合。那么索多玛和《山海经》里的那个地方重合那？
我们只能从埃及入手，《圣经》里的埃及不用解释，现在的埃及就是沿用了圣经里的名字，而且还提到莫西带着以色列人出埃及，途径红海上帝还帮助莫西分开红海的故事。
山海经里是不是也介绍了埃及？的确描写了埃及，其中《山海经·大荒西经》描写了昆仑之丘的地形是，“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”这种描述，只有埃及最为符合，西海就是地中海，流沙就是撒哈拉大沙漠，赤水就是红海，黑水就是尼罗河。所以昆仑之丘，就是描写的埃及。
如果这里的说法无法说服你，《山海经·海外北经》描写了大禹杀相柳铸造帝台的过程。现在考古学家已经证实，金字塔不是法老的陵墓，埃及的木乃伊大多埋在尼罗河西岸的帝王谷。而且山海经描写了帝尧，帝舜，帝丹朱都建造了自己的帝台，但是《山海经》明确描述了他们没有埋葬在帝台里，而是各自有自己的陵墓。另外越来越多的证据证明，金字塔是浇筑而成，这不正好符合大禹的三仞三沮铸造帝台吗？
大禹杀相柳浇筑帝台的位置在今天的埃及，深目国，无肠国在大禹杀相柳的东方。很多人喜欢把《山海经》描写的国理解成国家，其实这里的国根本不是国家，而是指一个地方。深目国是大禹和相柳大战，在他们的东方有一个人战死，只剩下一条胳膊一只眼睛。无肠国则是一个人上身和下身分开，肠子都没了。上面的两个奇怪的人，其实是《山海经》的作者在描写大禹和相柳战争的残酷，而不是描写一个国家。
埃及金字塔
接着是聂耳国，书中写的很明确，聂耳国的人在海边，这里的海就是地中海。接下来往东是博父国，拘缨国，跂踵国，欧丝野，三桑，范林，务隅山。单看这些地名，我们可能不知道这些地方和《圣经》里的索多玛有什么关系。
共工和颛顼战斗的地方叫什么，不周山大战。《山海经》里的不周山在哪里？最早出现的就是西次三经的不周山。不周山的南方三百七十里是长沙山，不周山的北四百二十里是峚山。也就是说共工和颛顼不是在这里展开大战？为什么古书会有共工和颛顼战斗，共工会怒触不周山的故事？
其实如果你单文字，你看不出来书中描写的不周山在那个地方。如果你看地图你就发现不一样了。其实这里的不周山就是东非大裂谷，河则是尼罗河。东非大裂谷非常狭长，它的尾端就是今天的死海。由此可以推测颛顼和共工战斗的地方，就在死海的南方。准确地说，《圣经》里的索多玛之战，就是《山海经》里的不周山之战。
东非大裂谷地图
为什么颛顼和共工在不周山展开战斗？据传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，说明不周山就是一个航天站。《山海经》里和航天站有关的是什么？就是桑树，比如扶桑树，帝女桑，以及三桑等。
所以说共工和颛顼战斗的地方就是在一个航天站进行战斗，这里的航天站就是欧丝之野和三桑这一片区域。这就是为什么颛顼没有住在昆仑之丘，而是住在务隅山原因不周山是一座航天站，我们之所以找不到不周山，他被共工摧毁了。
我们一直在寻找昆仑虚，寻找伊甸，寻找不周山，寻找特洛伊，之所以我们会寻找这些地方，不是因为这些地方有多重要，重要的是这里生活过重要的人。
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