“静”是一种智慧，《道德经》上说，静为躁君。静能克服人身上的躁气。“静”是一门功夫，事越迫而人越需要静。心有静气，则攻无不克、事无不成。每临大事有静气，不信今时无古贤。
静 为 处 事 第 一 法
《大学》中说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”可以说，静是安定、思虑和有所得的基础。
一个人内心不静，很难真正思考问题，做人做事也一定会骄矜、浮躁。安静的人则会在仔细观察中审时度势，更容易深入思考，获得解决问题的办法、感悟人生道理。
人们常说“急中生智”，除特定情况，更多情况下并非如此。急中更容易生乱，忙中更容易出错。大事当前，往往得失挂心、利害相逼，越是如此，越要以一股静气去支撑。
静心是去躁的良方，静是智慧的土壤。道家讲：“灵台清静，静能生定，定能智慧生。”正所谓“静生百慧”，曾国藩对此很是赞同，他曾感悟：“心静则体察精，克治亦省力。”
心若静，则能够体察事物的本质，发觉事物的精髓。心若静，处理事情也能够省力，即达到事半功倍的效果。
静 坐 修 心
没有人生来就懂得如何静心，需要经受住世事的磨练，根基才更稳固，才能按心兵于不动，遇事如静水般从容。
年轻时的曾国藩，身上缺点并不少。刚考中进士时，也和许多幸登金榜的士子一样，踌躇满志，得意非凡。
但为官不久，曾国藩就因为治国平天下的抱负一时无法施展，也因为初入仕途缺乏为官经验，更因为耐不住翰林院的清苦和孤寂，脾气一下子变得极其暴躁，动不动就申斥他人。曾国荃被接到京城随他学习，也因为无法忍受他的脾气愤而返乡。
此时的曾国藩也是意识到自己的问题，为了仕途，痛下决心改正缺点。
他在日记中给自己列了很多戒条，甚至为自己改名为“涤生”，发狠说：“此后直须彻底荡涤，一丝不放松。从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生。”而结果不尽人意，还是时常犯些老毛病。
这个时候，曾国藩拜见了晚清理学大师唐鉴。唐鉴首先针对曾国藩“忿狠”的缺点提出了“主静”的建议，告诉他“静”字功夫最为重要。
唐鉴说：“若不静，省身也不密，都是浮的，总是要静……最是静字工夫要紧。”问题浮在表面，唯有让心静下来，才有改过的可能。心静不下来，反省再多，一切都是空的。
对理学家而言，“静”的功夫可谓十分重要。
这番见解，拨开了曾国藩心中的迷雾。他开始跟着唐鉴学习静坐的功夫。无论公务多么繁忙，每日都要坚持静坐四刻钟。
后来领兵打仗，坐镇军帐中，仍然能够镇定指挥，这些都离不开“静”字的功夫。
静 在 心，不 在 境
物随心转，境由心造，一切烦恼皆由心生。曾国藩说：“人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。静在心，不在境。”
曾有一个木匠，在自己家的院子里干活。他的生意很好，每天从早到晚院子里锯子声和锤子声不间断，地上堆满了刨花和锯末。
一天黄昏，木匠站在一个高台上拉大锯时，不小心将常年佩戴的手表的表链甩断了，手表掉落到地上的刨花堆里。当时手表可是贵重物品，木匠赶紧叫来徒弟一起找，可是地上刨花太多，怎么也找不到。
夜幕将至，木匠只好摆摆手，计划等明天天亮再说，接着就收拾收拾，准备吃饭休息了。
过了一会儿，他的小儿子跑了过来：“爸爸，你看，我找到手表了！”木匠很奇怪：“刚才那么多人，打着灯笼都找不到一块小小的手表，你是怎么找到的呢？”
孩子说：“我一个人在院子里玩。没人干活了，这院子里静悄悄的，我就听到嘀嗒嘀嗒的声音，顺着声音就找到了。”
人生会遭遇许多事情，其中很多是难以解决的，这时心中被盘根错节的烦恼纠缠住，茫茫然不知如何面对，如果能静下心来处理，往往会柳暗花明。
物随心转，境由心生，心若静好，幸福常存。
无论周围环境如何，我们都要学会静心：遇到失意之事，能够处之以忍；遇到快意之事，能够视之以淡；遇到荣宠之事，能够置之以让；遇到忧愤之事，能够平之以稳。
生活就是这样，苦辣酸甜，五味俱全。而心静则神悦，神悦则福生。
内心平静，能使人的精神随之愉悦，美好的事情，也会接连发生。
◎本文转载自《民生周刊》，图源网络，图文版权归原作者所有。
,
