22.桃花源记(背诵篇目) 陶渊明
（2005年深圳市中考篇目）
【原文】
晋太元中，武陵人捕鱼为【动词，作为】业。缘【沿着，顺着】溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，❶芳草鲜美【新鲜美好】，落英【落花。一说，初开的花】缤纷【繁多的样子】。❷渔人甚异【惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思】之,复前行，欲穷【尽】其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛【隐隐约约，形容看不真切】若有光。便舍船，从口入。初极狭，才【仅仅，只】通人。复行数十步，❸豁然开朗【形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮】。土地平旷，屋舍俨然【整齐的样子】， ❹有良田、美池、桑竹之属【类】。❺阡陌【田间小路】交通【交错相通】，鸡犬相闻【可以互相听到】。其中往来种作，男女衣着，悉【全，都】如外人。❻黄发【旧说是长寿的特征，用来指老人】垂髫【垂下来的头发，用来指小孩】，并怡然自乐。
见渔人，乃【于是，就】大惊，问所从来。具【详细】答之。便要【（yāo）同“邀”，邀请】还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸【全，都】来问讯。❼自云先世避秦时乱，率妻子【妻子儿女】邑人来此绝境【与人世隔绝的地方】，不复出焉，遂【于是，就】与外人间隔【隔绝，不通音讯】。❽问今是何世，乃【竟然，居然】不知有汉，无论【不要说，更不必说】魏晋。❾此人一一为【对，向】具言所闻，皆叹惋【感叹惋惜】。❿余人各复延【邀请】至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语【（ｙù）告诉】云：“⓫不足【不值得,不必】为外人道也。”
既出，得其船，⓬便扶【沿着，顺着】向【先前的】路，处处志【做记号】之。及【到】郡下，诣【（yì）拜访】太守，说如此。太守即遣人随其往，⓭寻向所志，遂【终于】迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，⓮欣然规【打算，计划】往。未果【实现】，寻【随即，不久】病终。后遂无问津【渡口】者。
【译文】
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，❶花草遍地，新鲜美好，落花纷纷。❷渔人对此感到非常惊异，又往前走，想走到那片林子的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，❸突然变得开阔敞亮了。（只见）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐， ❹还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。❺田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。人们在田间来来往往，耕种劳作，男女穿戴，都跟桃源外的人一样。❻老人和小孩都安闲快乐。 （那里的人）看见了渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。（有人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。❼他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。❽他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。❾这个人一一向（桃花源中人）详细地说出他听到的事情，（他们听了）都感叹惋惜。❿其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，（向村里人）告辞离开。村里人告诉（渔人）说：“⓫（这里的情况）不值得对外面的人说啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，⓬就顺着旧路（回去），（一路上）处处做了记号。到了郡城，（渔人)去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟随他前往，⓭寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，⓮高高兴兴地打算前往，但没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有探求（桃花源）的人了。
23.小石潭记（背诵篇目） 柳宗元
（2008年深圳市中考篇目）
【原文】
从小丘西【向西】行百二十步，隔篁竹【竹林】，闻水声，❶如鸣珮环【玉饰】，心乐【以……为乐】之。伐竹取道，下见小潭，水尤【格外】清冽【凉】。❷全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻【（ｃｈí）水中高地】，为屿，为嵁【（ｋāｎ）不平的岩石】，为岩。❸青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
❹潭中鱼可【大约】百许【表示约数】头，皆若空游无所依， ❺日光下澈【穿透】，影布石上。❻佁然【（yǐ）静止不动的样子】不动，俶尔【（ｃｈù）忽然】远逝，往来翕忽【轻快迅疾的样子】，似与游者相乐。
潭西南而望，❼斗【像北斗星一样】折蛇【像蛇一样】行，明灭可见。❽其岸势犬牙【像狗牙一样】差互【（ｃī）交错不齐】，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，❾凄【使……凄凉】神寒【使……寒冷】骨，悄怆【凄凉】幽邃【深】。❿以其境过清【凄清】，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶【跟着，随着】而从者，崔氏二小生,曰恕己，曰奉壹。
【译文】
从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，❶好像珮环碰撞的声音，（我的）心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路。向下看见一个小潭，潭水格外清凉。❷（小潭）以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成了坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。❸青葱的树木，翠绿的藤蔓， 蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
❹潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。❺阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。❻鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。
向小石潭的西南方望去，❼（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。❽溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。
坐在小石潭边，四周被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，❾让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。❿因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。
同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟随着同去的，有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
24.核舟记 魏学洢
【原文】
明有奇巧【奇妙精巧】人曰王叔远，能以径【直径】寸之木，为【做。这里指雕刻】宫室、器皿【盛东西的日常用具】、人物，以至鸟兽、木【树木】石，❶罔不【无不，全都】因【顺着，就着】势象【模拟】形，各具情态。❷尝贻【赠】余核舟一，盖大苏泛【泛舟】赤壁云【句末语气词】。
❸舟首尾长约八分有奇【有余，多一点儿。奇（ｊī），零数、余数】，高可【大约】二黍许【上下】。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐【慢慢地】来，水波不兴【起】”，石青糁【用颜料等涂上】之。
船头坐三人，❹中峨冠【高高的帽子。峨，高】而多髯【两腮的胡子，也泛指胡须】者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语【说话】。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，❺其两膝相比【靠近】者，各隐卷底衣褶中。❻佛印绝类【像】弥勒，袒胸露乳，矫【举】首昂视，神情与苏、黄不属【类似】。卧右膝，诎【（ｑū），弯曲】右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历【分明的样子】数也。
舟尾横卧一楫【船桨】。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡【同“横”】木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，❼其人视端容寂，若听茶声然【若……然，好像……的样子】。
其船背稍夷【平】，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫【男子美称，多附于字之后】刻”，细若蚊足，钩画了了【清楚明白】，其色墨。又用篆章【篆字图章】一，文曰“初平山人”，其色丹【朱红】。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。❽而计其长曾【竟然】不盈【满】寸。❾盖简【挑选】桃核修【长】狭【窄】者为之。嘻，❿技亦灵怪矣哉！
【译文】
明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，❶全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。❷（他）曾经赠给我一个用桃核雕成的小船，（刻的）是苏东坡游赤壁（的情景）。
❸小船从船头到船尾长度大约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。（船舱）旁边开着小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，（就看见）右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，❹中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，黄鲁直在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的脊背。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，❺他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。❻佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。他平放右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖起他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支桨。桨的左右两边各有一个船工。右边的船工（梳着）椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个水壶，❼那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的顶部较平，（作者）就在上面题上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细得像蚊子的脚，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，它的颜色是朱红的。
总计在一条船上，刻了人五个，窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。❽可是计算它的长度，竟然不满一寸。❾是挑选长而窄的桃核刻成的。啊，❿技艺也真神奇啊!
25.北冥有鱼（背诵篇目） 《庄子》
【原文】
北冥【同“溟”，海】有鱼，其名为鲲。❶鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；❷怒【振奋，这里指用力鼓动翅膀】而飞，其翼若垂天之云。❸是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志【记载】怪者也。《谐》之言曰：“❹鹏之徙于南冥也，水击【击水，拍打水面】三千里，抟【（tuán）盘旋飞翔】扶摇【旋风】而上者九万里， ❺去以六月息【气息，这里指风】者也。” ❻野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。❼天之苍苍，其【表示选择】正色邪？其远而无所至极邪？ ❽其【代大鹏】视下也，亦若是【这样】则已矣。
【译文】
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。❶鲲的体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；❷当它奋起而飞的时候，它的翅膀就好像悬挂在天空的云。❸这只鹏鸟啊，海水运动时就要迁徙到南海。南海，是个天然形成的水池。《齐谐》，是一部记载怪异事物的书。这本书上记载说：“❹鹏鸟迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空， ❺凭借着六月的大风离开。” ❻山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。❼天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ ❽大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
26.庄子与惠子游于濠梁之上 《庄子》
【原文】
❶庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是【这】鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安【如何，怎么】知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全【完全，完备】矣！”庄子曰：“❷请循【追溯】其本。❸子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
【译文】
❶庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“❷请（让我们）追溯话题本源。❸你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的啊。”
27.虽有嘉肴（背诵篇目） 《礼记》
（2020年深圳市中考篇目）
【原文】
❶虽有嘉肴【美味的菜】，弗食【吃】，不知其旨【味美】也； ❷虽有至道【最好的道理】，弗学，不知其善【好，妙】也。❸是故【所以】学然后知不足，教然后知困【困惑】。❹知不足，然后能自反【自我反思】也；知困，然后能自强【自我勉励。强，勉励】也。❺故曰：教学相长【增长，促进】也。《兑命》曰❻“学【同“敩”（ｘｉàｏ），教导】学【学习】半”,其【大概，推测】此之谓乎！
【译文】
❶虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美； ❷虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。❸所以，学习以后才知道自己的不足，教学以后才知道自己有不懂的地方。❹知道了自己的不足，然后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后就能勉励自己。❺所以说，教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说❻“教别人，占自己学习的一半”，这句话说的就是这个道理吧！
28．大道之行也（背诵篇目） 《礼记》
（2008年深圳市中考篇目）
【原文】
大道之行也，天下为公。❶选贤【指品德高尚】与【同“举”】能【指才干出众】，讲信修【培养】睦。❷故人不独亲【动词，以……为亲】其亲【指父母】，不独子【动词，以……为子】其子【指子女】，使老有所终，壮有所用，幼有所长， ❸矜【同“鳏”，老而无妻】、寡【老而无夫】、孤【幼而无父】、独【老而无子】、废疾【有残疾而不能做事】者【……的人】皆有所养， ❹男有分【（ｆèｎ）职分，职守】，女有归【女子出嫁】。❺货【财货】恶【厌恶】其弃于地也，不必藏于己； ❻力恶其不出于身也，不必为己。❼是故谋闭而不兴，盗窃乱贼【作乱害人】而不作【兴起】， ❽故外户而不闭【用门闩插上】。是谓大同。
【译文】
在大道施行的时候，天下是公共的。❶选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。❷因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长， ❸使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。❹男子要有职守，女子要及时婚配。❺财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有； ❻力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。❼这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃和作乱害人也不会兴起， ❽家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫作“大同”社会。
29．马 说(背诵篇目) 韩愈
（2015年深圳市中考篇目）
【原文】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，❶祗【（ｚｈǐ）同“衹（只）”，只、仅】辱于奴隶人之手，骈【（ｐｉáｎ）本义为两马并驾，引申为并列】死于槽枥【马槽】之间，不以千里称也。
马之千里者，一食【吃一次】或【有时】尽粟一石【容量单位，十斗为一石】。食【同“饲”，喂】马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，❷才美不外见【同“现”，表现】， ❸且【犹，尚且】欲与常马等【等同，一样】不可得，安求其能千里也？
❹策【马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶】之不以其道【正确的方法】，食之不能尽其材【才能，才干】，鸣之而不能通其意，执策【鞭子】而临【面对】之，曰：“天下无马！”呜呼！❺其【表示加强诘问语气】真无马邪？其真不知马也！
【译文】
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马，❶也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。
日行千里的马，吃一次有时能吃光一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，❷它的才能和美好的素质也就表现不出来， ❸想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
❹鞭策它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马!”唉!❺真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
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