日前,匈牙利博物馆展出一尊千年佛像,佛像内因藏有一名高僧的遗骸而引起外界关注。而在千里之外中国福建的一个小山村,这尊佛像的展出唤起了村民尘封的记忆,因为这极有可能是福建三明市大田县阳春村20年前被盗走的“肉身菩萨”。佛像收藏亦被重拾关注,现笔者特执作浅论汉传佛像与藏传佛像之异同,以飨读者。
汉传佛像在讲求写实主义的同时,追求佛性的统一和完整,造像面相丰满而圆润,庄严典雅,衣裾自然流畅而优美。而藏传佛像造型则更丰富奇特,它有庞大的神系,佛像风格追求灵异、神秘,更加强调人体的官能美,衣冠复杂而体现多样性,品种繁多,风格各异。有慈眉善目、面貌安详的显宗像;凶神恶煞、多首多臂的密宗像;妩媚动人的度母像;极美与极丑、极恶与极善,汇聚一堂……
汉代以来,佛教在中国大地上广为传播,几乎渗透到中国的每一个角落。佛像以及其他用以解释佛教教义的形象对佛教的传播起到很大作用。古代印度佛教并没有偶像崇拜,佛像是后来逐渐出现的,有一种说法——“灭度说”,佛像是在释迦牟尼涅槃后200年才出现。另一这说法——“在世说”,释迦牟尼在世时已经有佛像流传,两种说法各有依据,尚未统一。
藏传佛教也是从印度传入,曾受汉传佛教的影响,但经过众多教派的发展,佛像造型自成体系。和汉传佛教比较,有很大的区别。
1,佛像类型多。藏传佛教神灵体系庞大复杂。佛、菩萨、金刚、罗汉、天王、护法神等形象多达千余种,寺庙中常见也有上百种。
2,佛像变化多。佛像的形象千奇百怪,都是佛的变化身,有“静相”和“猛相”之分。猛相表情凶恶,面目狰狞,多手多足,牛头马面,手持法器和武器五花八门。表现了向魔障和异教徒进攻时的形象。
3,独有双身佛。俗称欢喜佛。受印度佛教派影响,认为男女和合才能获的宗教上的解脱。属于密宗教派,是最艰深的修行阶段。代表密宗修炼方法,男身代表智慧,女身代表禅定,只有定慧兼备,才能即身成佛。
4,女佛数量大。藏传佛像中度母(女佛)的形象众多且造型端庄清秀,以“圣教度母”为代表,是密宗信奉的佛母,据传说,度母是观音菩萨泪水所化。藏传佛像中也有观音、文殊、普贤等菩萨等,但形象和汉传佛像体系不完全相同。
概括地说:汉传佛教和藏传佛教来源相同但流派不同,体现在佛及菩萨等的形象上亦复如是。另外,在考察佛像价值时要注意,一般宫廷造佛像多以“菩萨装”为主,尤其明代宫廷如此,这就使得宫廷菩萨装像的价位是最高的。如果同为民间造像,“忿怒相”就比“寂静相”高了。
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