01
引言
廉政文化是社会主义先进文化的重要组成部分，它对人的意识、行为起着引领、规范的重要作用，受到了中国共产党人和广大人民群众的大力倡导与推崇。《古今清廉故事精选》选取了从古至今有代表性的清廉文化故事，重点选编了当代领导干部、共产党人清廉从政、执政为民的典型事例，为我们提供了可资借鉴的古为今用的政治智慧和清廉养分。
本期为大家讲述的故事是《元好问智判家产案》。
02
元好问智判家产案
早年间，内乡县北山有家姓齐的员外，家产万贯，骡马成群，可说是称心如意了。但有一桩心事未能如愿。老员外年过七十，膝下无子，只有一个女儿，早出门了。老员外盘算着将来家业给谁。一天，闺女回门，对老员外说：“爹爹上了岁数，也该歇歇心了。别人不放心，自家闺女、女婿还能胳膊肘往外拐？就让他替你操劳，一来尽尽女儿的孝心，二来爹爹也好过个轻松的晚年。”女儿有这番孝心，老员外就应承了。
闺女、女婿见老员外应许，满心欢喜，表面上前后左右侍奉老员外，暗地里却咒骂老员外早点死，好早些继承这份绝门业儿。
老员外歇心不掌管了家事，经常赶集上店。
一天，员外赶集回来，中途老天下起瓢泼大雨，正想找地方避雨，却听有人喊“救命”，借着闪电，只见小河里有一个女子，老员外土生土长，知道山陡水猛，错走一步什么都不说了，慌忙跳进水中，掺起女子上岸。问那女子是哪里人？女子说是东县人，遭年荒讨饭到这里，迷了路，老员外见女子说得可怜，当下把这女子领回了家。
这女子寄居在员外家，员外闺女、女婿见了，埋怨爹爹老有少心，便直言对那女子说：“你是来当闺女，还是来做小妈？”此女子也看透了他夫妇的用心，顶撞说：“你爹接我来，就是做小的”。二人顶牛，叫老员外听见了，气得要赶闺女、女婿出门。那女子知道是自己惹的祸，哭着劝员外留下他夫妇。员外见这女子通情达理，教训了闺女、女婿一番，留下她二人继续掌管家事。接着也收那女子填房做小。
这女子与老员外婚后，怀孕，生下个儿子。都说：人生七十古来稀，八十岁老翁得一子，稀奇。员外的闺女、女婿更是把小妈当成眼中刺、肉中钉，造谣说这女子伤风败俗，不是正经货，并要老员外赶她母子出门。老员外自知猫老不避鼠，况又大病在身，便说：“她家在外地，你若赶她，叫她往何处存身？不管咋，在爹床头站过两黑，念这点情义留下她吧！我死后，让她母子搬进磨房，剩饭、冷汤，落个温饱也就是了。这份家产我已写成字约，各拿一份，日后若有争执，作为凭据。”说罢老员外就死了。
15年过去了，老员外儿子已长大成人。听说新任知县为官清正，便带上文约，把隔山姐姐和姐夫告到县衙，要争回家产。
内乡县令元好问接了字约，见上面写着：八十老翁得一子人言是非我子也女婿掌管家产不许儿子争执。元知县细心揣摸文约，一遍、两遍、三遍……忽然心中明亮，暗赞老翁用心良苦。随即发下火签，传员外闺女、女婚上堂。
公堂上，元知县问老员外闺女、女婿：“你父有子立业，你们何以霸产？”，女婿说：“有文约为凭”。元知县让女婿拿文约，女婿大声念道：“八十老翁得一子，人言是，非我子也！女婿掌管家产，不许儿子争执。”
元知县笑道：“差矣！”接着念文约：“八十老翁得一子，人言是非，我子也！女婿掌管家产不许，儿子争执”
元知县接着说：“你父死时，你弟弟年幼，怕你争夺家产害子，才用计蒙蔽你夫妇。念你夫妇为弟操劳十五载，不使家产破败，本县秉老员外心意，赠你姐弟诗一首，拿回照此办理”。说罢，铺纸磨墨，写道：八十老翁虑后事，
呕尽心血为儿子；
平分秋色近情理，
笑慰九泉员外知。
挥而就，行文两份，各执一张。命师爷加盖大印，递给双方。闺女、女婿同员外儿子都很高兴，一齐跪下磕头，感谢元大人断案清正。
元好问像 图片来源于网络
03
主人公简介
元好问（1190年-1257年）字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人。7岁能诗，20岁成学，名闻京师。金宣宗兴定五年（1221年）进士，先后任内乡（今河南内乡）、南阳（今河南南阳）等地县令，后转行尚书省左司员外郎。金亡之后，弃官归隐，致力于金代文献的搜集编辑和整理。著有《遗山先生集》，还编有《中州集》、《中州乐府》。
来源：太原市文化馆
