数学中的文字，每个人都会这样认为，他不会出现在文学中，更不会出现在文章中其实不然，千百年来每个诗词文章中都会或多或少地出现过这些数字的影子，那么让作者为之倾倒的数字又是哪个？，今天小编就来说说关于在诗词的长河中光芒四射?下面更多详细答案一起来看看吧!
在诗词的长河中光芒四射
数学中的文字，每个人都会这样认为，他不会出现在文学中，更不会出现在文章中。其实不然，千百年来每个诗词文章中都会或多或少地出现过这些数字的影子，那么让作者为之倾倒的数字又是哪个？
数字，每个数字都有它独特的魅力，相较于别的数字，‘三’字更是被赋予了几千年的意境，有实有虚。
最近在网上看到些文章，有意思的的是整篇文章出现的数字，很多都有三：事不过三，三次就好，三十也可。很多的与“三”有关，似乎这个数字天生就是给文人用的。
事不过三出自春秋战国时期“一鼓作气，再而衰，三而竭”的典故，古人作战时都会讲究一鼓作气的说法。
1延伸至今，事不过三一说中的三就成了虚字了。三国演义中，诸葛亮为收服孟获，不惜利用七放七抓的方式收服孟获，难道诸葛亮不知事不过三，过犹不及吗？当然不是，深知兵法与用人之道的军师，看准了孟获若不如此，定会不服，更不会说服各部落投降。
‘三’字既可用在兵法上，也可用在军事上，自然也可以用在求贤上。刘备为了求诸葛亮出山相助，原以为去茅庐寻他即可。有着卧龙之称的诸葛亮又怎会轻易出山，刘备第一次到茅庐，外面下着鹅毛大雪，可是诸葛亮的茅庐瓦舍的门紧闭不开，刘备等了好久，不见开门，只好灰溜溜的离开。
第二次寻他，逢人就问诸葛亮现在身在何方，确认了他就在茅庐中，刘备兴冲冲前去，只见茅庐的依然紧闭，院中石凳却干净了许多。等了一天的刘备再次无功而返，一同前来的人纷纷进言：主公还是不要再来了，这个人估计没有什么真才实学的，两次都不见人。
刘备摆摆手，示意不让其继续说话。过了数日再次来到诸葛亮的茅庐前，等了半天，刘备只见那门依旧没有动静，准备起身靠近的时候，门突然打开。诸葛亮起身行礼后，向刘备告罪，并说现在可以出发。
三顾茅庐请到卧龙诸葛，为自己后面的三足鼎立奠定了一定基础。可想而知这里的“三”是实实在在的数量。
有时候在数字上，也不必太过较真，毕竟虚实相结合才会达到想要的某一种高度。
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三，这个字可以给我们带来写故事和典故，也可以撑得起诗词的一片天。无所谓好坏，也无所谓虚与实。诗词中，它被赋予了更多的含义。
诗词中，最不缺的就是意境和心情，在这些意境和心情表达的时候最不缺的数字也是三。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白的《望庐山瀑布》大气磅礴，使得瀑布的形象更为丰富多彩，雄伟瑰丽。
寂寞与孤独向来都是古人的写作题材，若是加上三字，显得更加凄凉:举杯邀明月，对影成三人，诗人李白的寂寞，无人可语的无奈尽显淋漓。
无奈的世人，孤苦漂泊无依无靠。国破山河在，却没有她的落脚地，犹如那随风飘扬的蒲公英一般，处处流浪。哀怨悠长，不正是那:三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？
可歌可泣的拳拳游子之心的孟郊思母子情:谁言寸草心，报得三春晖。一字一句，都是如此如歌如诉，任谁也不能忘记家中尚在的高堂。
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时间的长河，几千年的时光，太多人赋予了“三”字无限的意义。虽然它是普通的数字，却承载了少年的文化传承。
冰冻三尺非一日之寒，正所谓，事不过三，无所谓存在与否。
现代人更是把它发挥到了极致，在它后面加了一两个数字，它就又变成了这样或那样意思。不过它的地位也是无法撼动的。它是我们千年文化中，不可少的一种无法用言语表达的东西。各个典故中虚实结合的那样，把想要传递出来的目的简单表达出来。就像:三人行必有我师焉，一般寥寥几字却让我们知道，很多人一起行走，总有一个人是我的师傅。
可想而知，三这个字出现在文章中，不单单是作者们喜欢“它”这样简单。因为它可以赋予文字各种各样的意境。
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