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中国明代是摹刻法帖比较兴盛的时期。
明代刻帖继承了宋代的传统，仍以汇集刊刻历代名人法帖为主。早期所刻的《东书堂帖》、《宝贤堂帖》和后来的《停云馆帖》、《真赏斋帖》、《余清斋帖》、《来禽馆帖》、《戏鸿堂帖》、《墨池堂选帖》、《郁冈斋墨妙》、《玉烟堂帖》等，都是这一类的著名法帖。与此同时，一些文人雅士搜寻祖本《淳化阁帖》的兴趣也十分浓厚。经过南宋和元代的多年战乱，到了明代,宋拓《淳化阁帖》已日见稀少,他们把搜寻到的旧拓本进行翻刻。著名的有顾从义刻本、潘允亮刻本和后来被考订为袁□的刻本，这些虽然都是依据所谓“贾似道本”翻刻的,却各有不同的丰神和情趣,论者有“潘本瘦而顾本肥”的评论。另有一种是以明内府收藏的宋拓本为底本翻刻的,即肃潘翻刻的《肃府淳化阁帖》,也是明代著名的刻本。除《淳化阁帖》外，明代还翻刻了不少其他宋代的汇帖，加《绛帖》、《大观帖》、《星凤楼帖》、《秘阁续帖》等。其中有的是帖贾(碑帖商人) 为了营利而刻,摹刻失真,技术恶劣。此外，明代也刻了一些断代法帖和个人法帖，如《晴山堂帖》、《宝翰斋国朝书法》、《旧雨轩藏帖》、《澄观堂帖》等，都是属于专集明人墨迹的法帖。《雪浪斋帖》、《晚香堂帖》、《古香斋帖》等，则是分别汇刻苏轼、蔡襄墨迹的个人法帖。但总的说来，它的汇集、镌刻已不如宋代那样规模宏大了。
明代刻帖的特点：
①多由前代法帖拓本转摹，有的 增入部分墨迹。专以墨迹上石的(特别是晋、唐的墨迹) 则不多见，原因是经过多次的战乱，所传墨迹多数毁佚，幸存的作品,也多秘不示人,所以不容易大量汇集，就是宋拓著名丛帖，也很难求得全帙。
②文人士大夫嗜好刻帖的逐渐增多，并且许多文人、书画家直接参加勾摹上石。由于他们具有较高的文化素养和书法水平，所以使刻帖技术得到进一步的提高，同时也造就了一批勾摹镌刻的名手。如被金石家、书法家所重视的《停云馆帖》、《真赏斋法帖》等，都是明代法帖的代表作。
明代法帖的代表作品有：
《东书堂集古法帖》 永乐十四年(1416)，周宪王朱有□临摹上石。以《淳化阁帖》为主，参以《秘阁续帖》，并增入宋、元人书法，集为10卷。首有自序和凡例，每卷首有正书帖名及卷次，卷末刻“永乐十四年岁在丙申七月三日书”年款。传世拓本极少，成化十七年 (1481)重为翻刻，甲乙页数有误。
《宝贤堂集古法帖》 弘治二年（1489），晋庄王朱钟铉以《绛帖》岁久断脱，令子奇源取《淳化阁帖》、《大观帖》、《绛帖》、《宝晋斋法帖》等帖及宋、元、明各家真迹，命王进、杨光溥、胡汉、杨文卿选集，宋灏、刘□摹勒上石，为12卷。首题“清事”两字，宝贤堂书，朱奇源序，明孝宗御札，朱奇源御札跋；末有懒云后序,张颐跋。清代以后又补刻缺石53块,有刘梅、傅山跋，戴梦熊法帖钩补后序，杨素蕴记，王□千跋。今在山西省太原市青主（傅山）先生祠。
《真赏斋帖》 嘉靖元年（1522），无锡华夏把家藏锺繇《荐季直表》、王羲之《袁生帖》、唐王方庆进《万岁通天帖》墨迹,编次成《真赏斋帖》3卷。此帖由书画家文徵明父子勾摹，章简甫镌刻。由于摹勒、镌刻都是当时名手,被誉为明刻帖第一。原刻不久毁于火,后又重勒一石，所以拓本有火前本和火后本的区分。火前本帖后袁泰跋第10行与第11行颠倒，火后本已改正。火前本流传甚少,火后之石不久并入王肯堂“郁冈斋”。清乾嘉时又刻一石，现在无锡华氏祠。
《停云馆帖》 嘉靖十六年至三十九年，长洲（今江苏省苏州市）文徵明集晋、唐、宋、元及当时名人与文人自书。由其子文彭、文嘉摹勒，温恕、章简甫镌刻。初刻仅4卷，后增至10卷,又增至12卷。此帖为文氏父子经过数十年而集成，伪帖极少，又经名手摹刻，所以无 不纤微克肖。
《余清斋帖》 万历二十四年（1596）至四十二年，安徽歙县吴廷出家藏晋、唐、宋人名迹，经书画家董其昌、陈继儒审定，杨明时勾摹上石。此帖卷数历来无定论，清王澍《古今法帖考》说：《余清斋帖》正帖16卷，续帖8卷。近人欧阳辅《集古求真》说：明吴用卿刻,分 正、续 2集，凡24卷。以存世拓本对勘残存原石，应为正篇6册18卷，续篇2册8卷。现存原石33方（61面）,藏于歙县太白楼。此帖精品颇多，勾勒亦精善，为明代著 名之帖。
《墨池堂选帖》万历三十年至三十八年，长洲章藻集隋、唐、宋、元各家墨迹,分为5卷。前有隶书目录，帖名为隶书。章氏自行摹刻。章氏以镌刻著名，书法尤精，所以此帖摹刻精善。因为是随刻随拓，故除有全帙外，另有零本流行。原石早佚，全帙拓本很少，流行多为翻刻本。
《戏鸿堂法书》万历三十一年,董其昌集晋、唐以 来各家书法墨迹和旧刻本，汇为16卷。帖前有“翰林院国史编修制诰讲读官董其昌审定”隶书1行,末有“万历三十一年岁次癸卯人日华亭董氏勒成”楷、隶 2行。初刻为木板，毁于火，后又以初拓本刻石。石归施叔灏所得，恐装裱失序，每卷增刻目录。由于董其昌在当时既负盛名，所以此帖风行一时。
《郁冈斋墨妙》万历三十九年,金坛(今江苏省金 坛县)王肯堂把魏、晋以来历代书家墨迹编次摹勒,集为 10卷，由当时名手管驷卿镌刻。此帖半木半石，帖名篆 书，卷末刻“万历三十九年岁次辛亥夏五金坛王氏摹勒 上石”篆书2行。
《玉烟堂帖》万历四十年，海宁(今属浙江省)陈元瑞汇集汉、魏至宋、元各家名迹及石刻佳本，编次为40卷。董其昌书长序，上海吴之骥镌刻。末刻“万历四十年岁次壬子玉烟堂模勒上石”篆书 2行。是研究历代书法的良好资料，但多是旧拓本重刻，刻又欠佳。
《晚香堂苏帖》万历四十四年，华亭（今上海市松江县）陈继儒集苏轼书法，编为35卷，由释莲儒、古冰蕉幻、陈梦运摹勒。陈氏嗜苏轼书法，所见墨迹和拓本均为摹勒。随得随刻，采集极富，且少有伪本，所收书迹今多有不传。此帖前刻有孙克弘所绘苏轼像。帖名 篆书。
《渤海藏真帖》 崇祯三年(1630)，海宁陈息园集唐、宋、元各家书法，编为8卷。陈氏曾刻汇帖5部，以此刻最为精善，亦以此帖流传为最广。其中《灵飞经》为石本中第一，蔡京《大观御笔记》亦佳。
《古香斋帖》 莆田（今属福建省）陈比玉汇集蔡襄书法，编为6卷。前4卷刻蔡襄书诗帖,后2卷摹刻《万安桥记》，摹勒镌刻较精，明代专集蔡襄书法者以此最为有名。原石拓本流传较少，清代有翻刻本。
《快雪堂法书》无刻石年月。涿州(今河北省涿州 市)冯铨汇集晋王羲之至元赵孟□历代书法家墨迹,编为 5 卷。因得到王羲之《快雪时晴帖》，并以此帖冠其首，因名其帖。宛陵（今安徽省定城县）刘光□摹刻。其中《洛神赋》一帖后有崇祯十四年冯铨跋，摹刻当始于此时前后。
刘光□为镌刻名手,刻法秀润,有“天画神镂”之誉。此帖后传入清宫内府。原石长短宽窄不一,且有木刻3版，入内府后将长短宽窄统一，并将木板换石重刻。原石嵌快雪堂两廊，即现在北京北海公园松坡图书馆。拓本有涿拓、建拓、内拓之分。
《真赏斋帖》成于1522年（明嘉靖元年），由无锡收藏家、太学生华夏（字中甫）将其“真赏斋”中收藏的魏晋法帖，请挚友文徵明、文彭父子钩摹，由名刻手章简甫刻石。刻石后墨拓成帖。
《真赏斋帖》分上中下三卷，上卷是魏锺繇《荐季直表》，中卷是晋王羲之《袁生帖》，下卷是唐王方庆《万岁通天帖》。并刻岳珂、张雨、陆行直、郑元、袁泰、李应祯、吴宽等跋。每卷文徵明撰跋，末有文彭跋。帖刻不久遭火而毁，复刻稍逊，故有“火前本”与“火后本”分别。火前本、火后本的显著区别是火前本的袁泰跋第十行与第十一行刻时颠倒位置，重刻时纠正过来。火后帖石归金坛王肯堂氏，并入《郁冈斋帖》。清代高士奇说：“摹入真赏斋帖者，以火前刻本较之，毫发不爽”。这因为前后两刻本俱精，实及一人摹勒所刻，但火前本极少，为世人所重。
《真赏斋帖》上卷刻钟繇小楷《荐季直表》一帖。原墨迹为白麻纸唐摹本，第六行首字“民”缺戈画，避李世民讳，是传世钟繇诸帖中惟一的墨迹本。南宋末由内府流出归贾似道，明中叶在沈石田家。沈石田与华夏父亲有交谊，此迹便转归华氏。
真赏斋帖》由文徵明父子勾摹，著名刻手镌刻。因此《真赏斋帖》精妙地传达了古人笔法，得到行家的一致称赞，容庚《丛帖目》指出：“其所摹刻华氏《真赏斋帖》、陆氏《怀素自叙》、孙氏《太清楼右军十七帖》，能夺古人精魄，如生动楷法，绝类待诏。”孙鑛跋《真赏斋帖》说：“……若《袁生》及唐摹《王相家帖》，笔势飞动，真所谓周昉貌赵郎并得其情性者，止下唐时书丹刻一等，《淳化》、《太清》俱不及也。右军《袁生》，大令《廿九日》、《阁帖》固俱有，何能及此！”
刻石目录：
上卷——
《真赏斋帖》之《荐季直表》
[6]一石：钟繇《荐关内侯季直表》小楷正文18行。款1行。
中卷——
一石：王羲之《袁生帖》草书3行。25字。一石：陆行直、郑元佑题识。小楷。陆题10行、郑题10行。一石：袁泰题识。小楷。1358年（至正十八年）题19行，1365年（至正二十五年）题13行。一石：李应祯、吴宽题识。小楷。李题8行、吴题6行。
下卷——
一石：王羲之草书二帖：《姨母帖》草书6行，《初月帖》草书8行；王荟《疖肿帖》。草书4行。一石：王徽之《新月帖》行书6行；王献之《廿九日帖》。行书3行；王僧虔《太子舍人帖》。行书3行。一石：无款。《翁尊帖》草书12行（为王慈书）；王慈《卿柏酒帖》。草书5行。范武骑款。一石：无款。《汝比帖》草书6行（亦为王慈书）；王志《一日无申帖》草书6行。一石：岳珂倦翁小楷20行；张雨小楷6行；章简勒石题记。一石：文徵明蝇头小楷题识三章42行。分别题钟繇《荐季直表》、王羲之《袁生帖》、王氏《万岁通天帖》。
辑刻者华夏，生卒年不详，字中甫，号东沙。他是一位文物收藏家兼书画彝鼎的鉴赏家，世人称他为“江东巨眼”。也由于他家藏书画、金石、鼎彝甚多，故当时名流都要到他的住处荡口鹅湖东沙泾作客。其中沈石田、文征明、祝枝山更是常客。文徵明和他是世交之谊，特意为华夏作过两幅《真赏斋图》，均是晚年代表作，还赠送他书法《出师表》。华夏收藏到王羲之的《袁生帖》，文徵明为之题写其始末，两人情谊之深，于此可见。
华中甫一生对文物保存最大的贡献就是构建“真赏斋”，特别是“真赏斋”中的《真赏斋帖》。除掉名贵书画法帖外，还有夏商周三代鼎彝，也都是难得的精品。文征明在《真赏斋铭》中说：“有贤中父甫，奇文是欣。少也师古，老而弥勤。新斋翼翼，图籍祁祁”，对华夏本人的作为给予称赞，对真赏斋收藏之丰，予以肯定。
刻者章简甫（1491-1572），明代著名碑刻艺人。1980年，江苏吴县藏书公社潘家祠堂遗址发现明代《香山潘氏新建祠堂记》碑。祝允明撰，文徵明书并篆额。碑文最后有“嘉靖十七年岁在戊戌二月立石，章简甫刻”字款。碑高167厘米、宽81厘米。碑文楷书24行，计1034字。碑文书法淳熟清劲，镌刻精工端重，字字匀称，一笔不苟。
明代《真赏斋帖》
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