19 、下 书 —— 即下请帖。“书”是用红纸折叠糊成的如信封模样，
但比普通信封大一些，内装一红纸条，外边露着头，
表示信封里有内容，红信封内外不写一个字，即使
下书人也不说一句话，但接书人都知道隔一天就是
喜日子，这是民间的婚俗约定，“地球人都知道”。
通常有“红书到开口笑，再忙再累都要到”的说法，
一般“书”下给所有亲戚挚友和新娘家，下书人也
是娶亲的带路人。迎娶新娘的当天还要再带三封书，
并用“拜亲匣”（即小木盒）装好，这三封书是有
讲究的，一封书下给祖宗，一封书下给父母，一封
书下给新娘，这时新娘家就此回两封书于盒中，意
思是请新郎父母常来和新郎回门走新娘家亲戚，也
有回一封书只给新郎的。也有阻止亲朋好友参加婚
礼的阻贴，大概是主人嫌麻烦吧，实际情况是阻贴
阻挡不住乡友的盛情，却起到了请贴的作用。现如
今的“书”都是用印刷精美的请柬代替，就和春节
贴机器印刷的对联一样，显的那样的“呆板”无“生
气”，但这只是潮流，终究一天要“返璞归真”。
20 、阻帖 —— 请帖的反义词，大概是主人嫌麻烦或有其他原因，
张贴阻帖，阻止祝贺礼仪，其实乡友的热情是阻止
不住的，阻帖一出，反而起到了请帖的作用。
21 、回 门 —— 结婚第三天，新郎带上礼物和新娘一起回访娘家父
母，这一天是新娘的同龄人嬉闹新郎的一天，也是
藏东西要喜糖斗智斗勇的一天，这一天也是考验新
郎智商和熟识新娘家门人的好机会，用农村话讲就
是考验女婿灵醒不灵醒和呱与尖。闹到兴浓时往往
还要新娘的帮助才得以脱身，这时人们常以一句“才
过门胳膊就往外拐”一笑了之。现在也有把回门放
在上午娶亲时一并进行，省事。
22 、撒核桃枣 —— 新娘进婆家头道门时，要向新郎新娘抛撒核桃
枣纸花等，除喜庆热闹外，还有和和美美，早
生贵子的期望，抛撒在地上的核桃枣引来小孩
们的哄抢，这时小孩们头碰头肩挨肩，你争我
抢吵吵闹闹嘻嘻笑笑好一幅多子多福图，人们
的良好愿望便在其中。在农村还有“七个核桃
八个枣，男孩女孩坐一炕”的说法，核桃枣还
要放在糊了红纸的“升子里”表示以后的日子
“如日东升，蒸蒸日上”。
23 、拜大小 —— 就是拜婆家本族本户的长辈们平辈们。拜大小据
不同的地域分两种形式礼拜，一是拜天地时由司
仪提到行礼就可，二是婚后由长辈带上新娘逐门
逐户礼拜，其意在认人认门辨称呼为以后的生活
交往做准备。
24 、躲 五 —— 新媳妇在婚后第一个春节的正月初五，要离开婆
家在别人家躲避一天，称为“躲五”，由来有待
考证。每年春节过后（或更早时间）同村同年新过
门的新媳妇们便凑到一起，商议着在谁家“躲五”
美美的放松玩乐一天。接待新媳妇躲五的人家要具
备人缘好，有威望，好热闹，不怕麻烦的特点，还
要给新媳妇们管吃喝一天，当然日后新媳妇对这户
人家都表示尊重和感谢。这一天天不亮（不得见太
阳）新媳妇们便早早出门，怀着兴奋、新奇、轻松
的心情，嬉闹着相约来到提前说好的人家“躲五”。
名为躲五，实为放松，增进了解，增进友情，接待
的人家也给新媳妇们讲一些村风民俗，邻里关系及
本村的资源商贸等情况。通过躲五新媳妇们增进了
了解，沟通了信息，放松了心情，使之能很快融入
新环境，为适应今后新生活打下基础。看来躲五虽
是老风俗，也能融入积极向上与时俱进的新内容。
25、包袱蛋娃 —— 在新娘家送亲的队伍中有一名手提红包袱的小
孩，而且这个小孩必须是男孩，且年龄在周岁
以上十四岁以下，越小越好，称这个小孩为“包
袱蛋娃”。这个小孩是在新娘家本族本户中关
系最近的一户选择的，意思是说在我们送亲的
队伍中“有小孩”并且是男孩，我们姑娘以后
就会有小孩，并且是男孩。这是人们良好的愿
望与祈求罢了，往往良好的愿望与现实有差距，
但人们总把良好的愿望放在事情的前面，心里
就会乐滋滋的。红包袱里放新娘的换装和回赠
偏饭的礼物等，按地域有所不同。包袱蛋娃手
中还握有象征把新娘交与新郎的钥匙，钥匙是
要用包来换的，“交钥匙”是婚礼的最后一道
程序，所谓“钥匙”只是用红纸包的一截柴棍
而已。这就是婚俗民俗。
26 、红包 —— 包着钱的红纸包，用于馈赠和奖励。结婚时用的红
包还有一层意思，是把“喜气”包起来分享给帮忙
的人，由此看来红包的数值大小不是重要的，沾喜，
同喜，同贺才是目的，不要追求红包里的钱多少，
那就俗了，追求得到红包的个数，那才是喜庆热闹
的氛围。
27 、挂门帘 —— 新娘入洞房后，还要把新娘带来的门帘挂起来，
以示新房新气象。此事一般由新郎家族中的小
辈来完成，小孩即使个矮也要家人抱起来完成
此光荣任务，之后的奖励就是红包，一钉一红包
不给不热闹！红包由新娘准备。
曹西平
2016.10.03.
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