现在的社会，可以说受到小说的荼毒很深！尤其是中小学生，最为可悲。通常把小说当成历史来看。
如《三国演义》，你要是问他，讨伐董卓的诸侯有多少路？大部分会说十八路，而不是十三路诸侯。你问他，华雄谁杀的，都说是关羽，却无几人知道是孙坚！火烧博望坡的是谁，大部分会说诸葛亮，却无几人知道是刘备！《三国演义》里像这样虚构之处，少说也有一百多处！而有些人却把这些看成是真正的历史。
熟读封神演义的人都知道，三清的师傅是鸿钧老祖，但却少有人知道，鸿钧老祖这个神话人物是不被道教承认的。还有前些年比较火的佛本是道，读过此小说的人，甚至把此小说当成了中国的正统神话来说是，殊不知这本书一再被佛道人士视为禁书！
小说荼毒之害不可谓不深。
而相比较小说而言，历史当中被明确记载事与人，却少之又少。而知道的，却又是被小说篡改后的形象，如孙坚，周瑜，还有真正单刀赴会的主，鲁肃！
在说下去，就跑偏了，言归正传。
老子，我们都知道老子是道教的鼻祖，更是孔子的老师，那老子的老师又是谁？老子的学识又是从何而来的呢？不可能都是自己悟出来的吧？
而关于老子的老师，传说，野传比较多，但只有一位，也是唯一一位关于老子的老师，有过明确记载的一位。
古书《高士传》，上卷有明确记载：商容，不知何许人也。有疾，老子曰：“先生无遗教以告弟子乎？”容曰：“将语子。过故乡而下车，知之乎？”老子曰：“非谓不忘故耶？”容曰：“过乔木而趋，知之乎？”老子曰：“非谓其敬老耶？”容张口曰：“吾舌存乎？”曰：“存。”曰：“吾齿存乎？”曰：“亡。”“知之乎？”老子曰：“非谓其刚亡而弱存乎？”容曰：“嘻！天下辜尽矣。”
翻译过来的大概意思就是：
商容，不知道他是什么人。
商容生病了，老子去看望他，问道：“先生没有什么遗教告诉弟子我吗？”
商容说：“正准备对你说呢。过故乡而下车，你知道吗？”
老子说：“不就是说不要忘记故人故乡吗？”
商容说：“过乔木而小步跑，你知道吗？”
老子说：“不就是说要尊敬老者吗？”
商容张开口，说：“我的舌头还在吗？”
“还在。”
“我的牙齿还在吗？”
“没有了。”
“你明白其中的道理吗？”
老子说：“不是说刚强的容易消亡而柔弱的容易生存吗？”
商容说：“哈哈！天下的道理都在这里了！”
从这段对话，我们可以看出，商容的学识之渊博，可谓博通经籍，涵今茹古。
尤其是最后两句对话，足可以看出，关于道的雏形！
史料当中关于商容记载可以说有很多，但都是在商周交替之时，岁月相差太久，但唯有品行是一致的。当然，关于那些有痕可寻的史料，我更喜欢皇甫谧所书的《高士传》没有做作，不知道是什么人，就是不知道，只知道他是老子的老师。就如同我们都知道孙膑，庞涓，苏秦张仪师出鬼谷子，却不知道鬼谷子是何人也，是一样的。又如同老子是哪里人一样，虽有记载，但出处过多，地方多有不同，与其去确定老子是哪里人，还不如给他蒙上一层神秘的面纱，只知其人，其事，却不知何人？这也是道的一种无为的精神吧！
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