171. 为什么“其出弥远，其知弥少”吗？，今天小编就来说说关于统治者怎么无为而无不为?下面更多详细答案一起来看看吧!
统治者怎么无为而无不为
171. 为什么“其出弥远，其知弥少”吗？
当代流行一种说法：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名家指路。”这话有失偏颇，意思是外出旅行比在家读书更重要。其实，古人说的：“读万卷书，行万里路"，指读书与行路同等重要。
“其出弥远，其知弥少。”从文字上看与我们现在常说的：“行万里路，读万卷书”有矛盾。为什么“其出弥远，其知弥少”呢？先看古人的注解：
河上公章句：“‘其出弥远，其知弥少’，谓去其家观人家，去其身观人身，所观益远，所见益少也。”大意是，不切实际凭主观愿望察看人事，观察越久远，见习就越少。他指的是察人观事，不贴切。
王弼注：“无在于一，而求之于众也。道视之不可见，听之不可闻，博之不可得。如其知之，不须出户；若其不知，出愈远愈迷也。”意思是，道本来是看不见摸不着的虚无缥缈微妙的东西，却要到处寻找追求。懂道的人待在家里修行；不懂道的人出去寻求，走得越远越迷惑。看现代名人的解释：
余秋雨说：“我对这段文字的翻译，与原文相差不大，因此就不引述了。” （余秋雨：《老子通释》北京联合出版公司，2021年，第143页。）意思是原文通俗易懂，不用翻译。
南怀瑾说：“‘其出弥远’的‘出’字，并不一定讲偶尔出远门，其实是指知识越多，越愚钝；换言之，知识学问越好，烦恼越深。因为普通的常识越多，真智慧反而被蒙蔽了。所以‘出字’并不是指出外之出，是付出去”（南怀瑾：《老子他说》续集 东方出版社，2010年，第132页。）“出”明显是针对前文“不出”而言。
陈鼓应今译：“越向外奔逐，对道的认识也越少。”并引述：“老子特重内在直观自省。他认为我们的心思如果一味向外奔驰将会使思虑纷杂，精神散乱。一个轻浮躁动的心灵，自然无法明澈地透视外界事物，所以老子说：‘其出弥远，其知弥少’。”（陈鼓应：《老子今注今译》 商务印书馆，2016年，第248-249页。）脱离前文而过于发挥。
“其出弥远，其知弥少”是接着“不出户，知天下；不窥牖，见天道”而说的。前面是说以圣人为代表的读书人，安心读书能获得大量知识，不出门能知天下事，古今事，内外事。
这一句是说谁呢？也就是说“其”代指谁？谁会走出去越远，知道得越少呢？相对上句而言，应该是那些不读书的“下士”们，或者说纨绔子弟，或者内心浮躁的人。他们不在家好好读书，成天出去东蹓西逛，游山玩水。这样的人跑出去越远，玩得越痛快，浪费的时间越多，读书的日子越少，读的书越少，知识就越少。老子是劝大家静下心来多读书，不要坐不住到处乱跑。这才是这句话正确的理解，而且前后文是相关联的。
“读万卷书，行万里路”是清代人钱泳提出来的，意思是读书与实践相结合，不要死读书，是对老子思想的继承和发展，与“其出弥远，其知弥少”不矛盾。
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