我们前边已经把西周的历史都了解了一遍，这次课，我们回过头来，把西周王朝的起源、生存、抵抗侵略、建国立业串一遍。
注意：可以引导孩子读读文中涉及的诗经原文，对应对应历史即可，不要求掌握，以免失去了兴趣。
周族的起源
周人的先祖叫后稷，是帝喾的儿子，他的出生，还有一段传奇故事。
《诗经·大雅·生民》，追述后稷的事迹，主要记叙他出生的神奇和他在农业种植方面的特殊才能。在诗歌里，后稷是被当作农神的。
摘录两句出生的：
厥初生民，时维姜嫄
...
履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。
载生载育，时维后稷。
意思是：
当初先民生下来，是因姜嫄能产子。
如何生下先民来？
....
踩着上帝拇趾印，神灵佑护总吉利。
胎儿时动时静止，
一朝生下勤养育，孩子就是周后稷。
摘录两句丢弃的：
诞寘之隘巷，牛羊腓字之。
诞寘之平林，会伐平林。
诞寘之寒冰，鸟覆翼之。
鸟乃去矣，后稷呱矣。
意思是：
新生婴儿弃小巷，爱护喂养牛羊至。
再将婴儿扔林中，遇上樵夫被救起。
又置婴儿寒冰上，大鸟暖他覆翅翼。
大鸟终于飞去了，后稷这才哇哇啼。
这首诗歌把后稷的出身、奇遇、农业技术仔仔细细的叙述了一番，就是一本小说嘛。
弃的二哥尧，任命他担任农官。因为功劳特别大，到了舜帝时把邰地封赏给弃，大概在陕西的武功县，称他为后稷。
《诗经·颂·周颂·思文》，只有短短的八句，怀念了后稷的功德。
后稷：后，掌管，管理的意思；稷，谷物，庄稼的意思。后稷就是管理农业的官员。从尧舜到夏朝时期，弃和弃的子孙，都担任管理国家农业的后稷这一官职，史书里说的“后稷”，其实是“后稷们”，好几代人了。究竟是几代呢？我没查到！
公刘迁居豳
到了夏朝的“太康失国”时期，延续到后稷的子孙“不窋(bù zhú)”，朝廷大乱，他辞去后稷的职务，带领整个家族流亡到了西方戎狄游牧民族控制的山区。在不窋、鞠、公刘三代族长的带领下，在山区争得了一块较为稳定的地盘，在“豳(bīn)”地定居下来，位于陕西省郴县和句邑县一带。我大概丈量了一下，从邰地到豳地，也就是一百多公里而已。
夏商时叫“鬼方”，纣王杀过鬼方的国君；
西周时叫“豳”；
春秋战国时被义渠统治，就是《大秦帝国》里芈八子有关系的义渠王。
现在，一个擅长农业的家族，开始在这里跟西戎混杂在一起。
《诗经·大雅·公刘》记载公刘带领族人迁徙豳地，建设新家园的经过：
乃裹餱粮，于橐于囊。
思辑用光，弓矢斯张；
干戈戚扬，爰方启行。
意思是：
仓里粮食堆得厚，包起干粮备远游。
大袋小袋都装满，佩起弓箭执戈矛，
盾牌刀斧都拿好，向着前方开步走。
执豕于牢，酌之用匏。
食之饮之，君之宗之。
圈里抓猪做佳肴，且用瓢儿酌美酒。
酒醉饭饱情绪好，推选公刘为领袖。
笃公刘，于豳斯馆。
忠厚我祖好公刘，豳地筑宫环境幽
公刘开拓疆土、建立邦国的过程，诗歌里描绘得清清楚楚，仿佛将我们带进远古时代，观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景。
到了公刘的儿子，在那里建立了豳国。
《诗经·国风·豳风》，在《诗经》中，有一些精华诗歌是来自十五个诸侯国民间的，叫《国风》。记叙哪个诸侯国的历史或事迹功德，就称为哪个诸侯国的国风，比如郑国的叫《郑风》，卫国的叫《卫风》。
有七篇诗歌是从豳国抄来的，称为《诗经·国风·豳风》，就是因为周人在豳国奠定了周朝王业的基础。
《诗经·豳风·七月》特别详细描写了周人在豳国农业生产情况和农民的日常生活场景。
一共八章，第一章从岁寒写到春耕开始；第二章写妇女蚕桑；第三章写布帛衣料的制作；第四章写猎取野兽；第五章写一年将尽，为自己收拾屋子过冬；第六章写采藏果蔬和造酒；第七章写为公家做修屋或室内工作，然后修理自家的茅屋；第八章写凿冰的劳动和一年一次的年终燕饮。
按照季节的先后，从年初写到年终，从种田养蚕写到打猎凿冰，把那个历史时代的方方面面详详细细告诉了我们，也处处透着一股生活的“苦”。
七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。
十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。
无衣无褐，何以卒岁？
三之日于耜，四之日举趾。
没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？
正月开始修锄犁，二月下地去耕种。
女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。
四月远志结了籽，五月知了阵阵叫。
八月田间收获忙，十月树上叶子落。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。
九月修筑打谷场，十月庄稼收进仓。
黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麦全入仓。
四之日其蚤，献羔祭韭。
九月肃霜，十月涤场。
朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂，
称彼兕觥，万寿无疆！
二月开初祭祖先，献上韭菜和羊羔。
九月寒来始降霜，十月清扫打谷场。
两槽美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝。
登上主人的庙堂，举杯共同敬主人，
齐声高呼寿无疆。
经历公刘到公亶父，十来代人前后三百余年，在豳国发展。豳国是周族由一个小部族变成问鼎中原之强邦的关键时期。古人说豳为“周家立国之本”，周之王业由於此。
公亶父迁居岐下
公亶父是公刘的第十世孙，被尊称为“太王”。因为戎狄多次来犯，抢钱抢地还要抢人，周人以及仰慕他仁德的人纷纷跟随他迁徙到了周原，不断发展壮大，开始了推翻商朝的前期准备。
《诗经·大雅·绵》记载了古公亶父的事迹，用大量的篇幅描绘周人来到周原后垦荒筑室，大办农业的场景。
古公亶父，来朝走马。
率西水浒，至于岐下。
爰及姜女，聿来胥宇。
古公亶父，早晨赶着他的马，
顺着西水岸，来到歧山下。
和他的姜氏夫人，来找地方重安家。
周原膴膴，堇荼如饴。
爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。
周原土地真肥美，堇菜苦菜都像糖。
大伙儿有了商量，神的主张刻在龟板上，
说的是：“停下”、“立刻”，“就在这儿盖起房。”
乃立皋门，皋门有伉。
乃立应门，应门将将。
乃立冢土，戎丑攸行。
立起王都的郭门，那是多么雄伟。
立起王宫的正门，又是多么壮美。
大社坛建立起来，开出抗敌的军队。
公亶父选择继承人
公亶父有三个儿子：太伯、仲雍、季历，在选择接班人方面却倾向于老三季历。
王季接任公亶父的位置，兼并许多周边的戎狄部落。
商王文丁以封王季为“方伯”，号称“西伯侯”为名，软禁并杀了。
王季死后，姬昌继位，称为西伯昌，身后被尊称周文王。
《诗经·大雅·大明》先写季历受天命、娶太任、生文王，再写文王娶太姒、生武王，最后写到武王在姜太公辅佐下一举灭殷，把周朝开国历史脉络交待的清清楚楚。
大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。
太任怀孕将要生儿郎，生下这位就是周文王。
这位伟大英明的君主，小心翼翼恭敬而谦让。
成语“小心翼翼”出自这里。
天监在下，有命既集。
文王初载，天作之合。
在洽之阳，在渭之涘。
上帝在天明察人世间，文王身上天命集中现。
就在他还年轻的时候，皇天给他缔结好姻缘。
文王迎亲到洽水北面，就在那儿渭水河岸边。
成语“天作之合”的出处。
长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。
长子虽然早早已离世，幸还生有伟大的武王。
皇天保佑命令周武王，前去袭击讨伐那殷商。
殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。
殷商调来大批的兵将，军旗就像那树林一样。
我主武王誓师在牧野，
他说：“只有我们最兴旺。
维师尚父，时维鹰扬。
凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。
还有太师尚父姜太公，就好像是展翅飞雄鹰。
他辅佐着伟大的武王，
袭击殷商讨伐那帝辛，一到黎明就天下清平。
周武王伐纣
《诗经·大雅·荡》，这首诗歌用了很长的篇幅，一项一项列举了商纣王的昏庸：重用贪暴之臣，刚愎自用，恣意妄为，纵酒败德，败德乱政。回顾一下咱们前边第八课的内容，是不是惊奇的一致呀？
《第七课 武王克商 上》，《第八课 武王克商 下》
文王曰咨，咨女殷商。
匪上帝不时，殷不用旧。
虽无老成人，尚有典刑。
曾是莫听，大命以倾。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！
不是上帝心不好，是你不守旧规章。
虽然身边没老臣，还有成法可依傍。
这样不听人劝告，命将转移国将亡。
文王曰咨，咨女殷商。
人亦有言：颠沛之揭，
枝叶未有害，本实先拨。
殷鉴不远，在夏后之世。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！
古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，
枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”
殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
成语“殷鉴不远”的出处
经过一场血流漂杵的牧野这战，得利于商纣王驱赶的奴隶前徒倒戈，一举克商成功，建立了大周王朝，人们齐声颂扬周文王和周武王的功绩。
《诗经·周颂·武》歌唱道：
於皇武王！无竞维烈。
允文文王，克开厥后。
嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。
啊！伟大的武王我的先祖，您的丰功伟绩没有人超过！
当然文王的功德确实很高，开创了一代基业建立周朝。
后继者先祖武王奉天承命，打败商王朝从此天下太平，
奠定了您不朽的伟绩丰功！
三监之乱
周武王攻克了商朝以后，为了安抚殷商遗民，采取“以殷治殷”的政策，封商纣王的儿子武庚为殷侯，管理朝歌。
周武王为防止武庚作乱，又把朝歌周围之地分为邶、鄘、卫三个小国，封周武王的三个兄弟分别为这三个小国的国君。于是就有了十五个诸侯国《诗经·国风》中的三个《邶风》、《鄘风》和《卫风》。
三监之乱以后，周成王将这个三小诸侯国合并为一个卫国，所以邶、鄘存在只有数年，诗歌的内容也主要是写卫国的事情。
《诗经·豳风·破斧》，大概是豳地的一位战士，回忆跟随周公东征，兵器都砍缺口了，终于平定三监之乱，庆幸自己九死一生。
周公在东征的路上，担心不在周成王身边，周成王会受到小人的蛊惑，便写了一首诗向周成王表露内心。
《诗经·豳风·鸱鸮》是周公把自己比喻为一只母鸟，母鸟在鸱鸮抓去它的小鸟之后，为了防御外来的再次侵害，保护自己的小鸟，不怕辛劳。【完】
作者：甄彦虎
来源：小学生爱历史
,
