安史之乱是盛唐的终结，也是大唐王朝由盛转衰的关键节点。唐肃宗、代宗时期，无论是出于盛唐遗留的惯性，还是依靠父子俩拨乱反正，总之安史之乱被平息，唐王朝又重新开始发展，但走上了另外一条轨道。
安史之乱产生的新问题，整个唐王朝期间都没有得到解决。
上阳宫，唐代大型宫殿建筑群
唐肃宗，装了一辈子怂，干了两件事。
唐肃宗李亨的一生一直活在李隆基的阴影里，储君地位摇摇欲坠，李林甫、杨国忠等人对李亨的欺辱也似乎得到了李隆基的默许。从27岁李亨当上太子开始，这种朝不保夕的日子过了18年。
直到安史之乱，45岁的李亨才摆脱了李隆基的阴影。李隆基逃离长安，李亨在马嵬坡发动政变，诛杀了杨国忠一家，之后决然脱离李隆基，北上朔方灵武，自立为帝。
这实际上是一个很冒险的举动，毕竟李隆基余威尚在，但只要能平定安史之乱，李亨就能坐稳皇位，这个险值得冒。
之后李亨就干了两件事情，平定安史之乱、消除李隆基政治影响。
凭借在战争第一线的有利位置，李亨打出了平叛靖乱的大旗，军心、民心大振，扭转了京城失守、皇帝外逃的不利政治局面，郭子仪、李光弼等名将也在战场上取得了胜利，重新收复了长安。
李亨所做所为都是为了消除李隆基的政治影响，毕竟自己的皇位来的不正。战争期间，借回纥之兵、优先收复长安，就是急于建功立业；回长安之后，任用宦官和外戚培植亲信势力，以对抗李隆基旧臣的影响。
李隆基和李亨同年同月去世，仅差了16天。如果说被幽禁的太上皇李隆基不是自然死亡，一点都不令人惊讶。李亨这一生，唯一一个亮点就是从他老爹那里抢到了皇位。
即使没有李亨自立当皇帝，唐王朝也能平定安史之乱。
唐肃宗李亨建陵
倒霉的唐代宗，前门拒虎，后门迎狼。
唐代宗继位的时候，安史之乱形势已经平稳，唐王朝胜利在望。他父亲和爷爷同年同月去世，给他留下一个还算干净的局面。
但他也是个运气不好的皇帝，在平息安史之乱的同时，身后的吐蕃进入到了最强盛的时期。
大批西部军队被抽调去了中原，吐蕃失去压制，趁机占据了陇右、河西大片大唐土地，甚至还占领了长安城十五天。河西走廊被截断，安西、北庭都护府与中原断绝联系。
于是，安史之乱被匆匆平息，唐代宗已经无暇顾及镇守河朔三镇的安史余孽，留下了藩镇这个最大的隐患。
只能说是无奈了。
唐代宗李豫元陵
唐代宗可不是个窝囊废，而是个深通权谋的皇帝。
代宗时期，先后有李辅国、鱼朝恩、元载等人把持朝政，他在位的十七年，竟然有十五年处在宦官或权臣“专权”状态。
刚刚继位，就把立下拥立大功的宦官李辅国免职并暗杀，之后鱼朝恩掌握朝政；
八年后，利用宰相元载除掉了鱼朝恩，元载也开始把持朝政；
又过了七年，逮捕元载并赐死全家。
这些人被除掉的太容易了，一点儿不像把持朝政的权臣，看看人家董卓、曹操，哪怕是唐朝后面的宦官和权臣也没这么弱。
只能说明唐代宗一直掌握着全局，无论是鱼朝恩还是元载，只不过是唐代宗手中的棋子。他们做了皇帝想做但不方便做的事情，等反对势力积累到一定程度，再把他们杀掉以平怨气。
鱼朝恩领兵、排斥郭子仪和李光弼，是否是代宗出于对郭子仪和李光弼的忌惮？
而皇帝不想做的事情，比如元载要在山西建立中都，驻军以躲避吐蕃袭扰，被唐代宗拒绝。这是调整国家战略的大事，还涉及军队问题，岂能由臣子轻易决定？
浙江乌镇木雕郭子仪拜寿
想做的事情，恢复国力，唐代宗做到了。
安史之乱后唐朝人口从六千万锐减到三千一百万，国家财政也非常紧张。唐代宗任用刘晏等人，到了代宗末期，人口增长到三千六百万；财政收入从四百万增长到一千三百万，民生还有所改善；
想做的事情，抵御吐蕃，唐代宗做到了。
自安史之乱吐蕃入长安，每年秋天吐蕃军队都会下高原攻击唐朝，但唐代宗任用郭子仪、马璘、李晟、浑瑊等人御边，与吐蕃互有胜负，虽然没能收复河西打通西域，但也没让吐蕃再占到大便宜。
一个窝囊废皇帝，能做到这些么？
上阳宫，唐代大型宫殿建筑群
刘晏的改革措施。
刘晏是中唐最杰出的理财专家，可以与管仲、萧何并列。
先解决漕运问题，提高了漕运效率，降低运输消耗和运费，江淮粮食得以源源不断的输送到长安，长安粮荒问题解决，并能够大量存粮；
再改革盐法，削除冗员，平抑盐价。国家控制住收购和批发两个关键环节，使盐税收入激增十倍，达到财政总税收的一半；
推行常平法，平抑粮价，控制粮食储备。丰年收粮入仓，灾荒放粮平抑粮价，百姓负担降低，国家还有收益。
所有这些“养民为先”的措施，都使唐王朝国力有所恢复，老百姓得到了实惠。他培养出的大批理财人员，也成为中唐时期国家财政的中坚力量。
凡是改革，都要损害既得利益获得者，必定要有反对的人。但刘晏能够集中精力十几年进行财税制度改革，如果没有唐代宗的背后支持和保护是不可想象的。
刘晏在唐代宗死后两年就被奸臣陷害致死，是不是也可以认为是被新皇帝唐德宗牺牲了？
长安雪景
史书上对唐肃宗评论还是比较客观，无非是个一般人。有他也行，没他也不影响什么。
对唐代宗评价就两级分化，《旧唐书》对他评价极高，《新唐书》认为也是一般人。还是王夫之先生评价的最清晰，说代宗善用老子之术。唐代宗纵容权臣用其才能，再除掉以平息民怨，欲先取之、必先与之。
王夫之，明末清初思想家
用数学和工程的思维方式去解读历史，妄图以古喻今，理工男读历史，欢迎关注和讨论。
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