万物皆可套皮出道。
如果说“虚拟主播”这个词，在几年前还是个新鲜玩意，那么到了现在，即便很多人不了解虚拟主播到底是什么，大概也听说过这个词。不得不承认的是，虚拟主播这种诞生在日本，发迹于YouTube的文化，如今在国内已经有着相当高的传播度和知名度。特别是在以B站为代表的网络平台上，虚拟主播俨然成为直播板块的新热门。因为虚拟主播又被称为“Vtuber”，其圈子在国内，也被称为“V圈”。
正因为虚拟主播行业在国内的迅速壮大，越来越多的人选择加入这一行业，虚拟主播的数量，也呈指数式暴涨——这点在B站，尤为明显。随着各种各样的虚拟主播在B站登台亮相，整个行业内的竞争，自然变得愈发激烈，为了避免观众产生审美疲劳的自发内卷情况，也是不断增多。虚拟主播的一大卖点，就是“人设”。也许，很多人对虚拟主播的“人设”，仅停留在主播展示给观众的那个虚拟形象上，也就是圈子里所说的“皮套”。像是什么来自中土的精灵大姐姐、白发红瞳的萝莉吸血鬼、畅游宇宙的海贼船长，或是爱读书的狐狸小姐等。诚然，这种摆上台面的人设，更容易设计得有特色且易于辨认，但某些情况下，“皮套”下中之人的一些人设，往往也会引起观众的好奇。从某种程度上来说，有时候奔着中之人设定而来的观众，会比奔着皮套来的观众更多。
各种各样的虚拟主播
例如，最近在B站上一个以虚拟主播形象“出道”的道士，就引起了足够多观众的好奇。
按理来说，“道士型”Vtuber，在V圈里应该不稀奇。毕竟，“道士”好歹还属于人类的范畴，上面提到的像是“吸血鬼”“狐狸娘”“精灵”等人设，已经是只能在文艺作品中出现的“幻想种”了。不过，“皮套设定”是一码事，中之人的设定，又是另一码事。按照这个Vtuber的简介，其中之人，似乎是正儿八经的茅山道士——一名正一教上清派的坤道（女道士）。而且，不同于V圈比较常见的彰显皮套设定，隐藏中之人存在的规则，这个女道长虚拟主播，并不在意中之人的暴露，甚至是直接将名字给贴了出来——“茅山道士张懋衍”。
一个道士，竟然会选择以虚拟主播的方式“出道”，多少会让人觉得有些不可思议。毕竟，宗教人士突然和虚拟主播这种新兴产业结合在一起，总会让人觉得有奇妙的既视感。怀疑“道士”人设是噱头赚眼球的网友，也不在少数。然而，在这名道长的B站动态里，着实有分享一系列的道教相关证明，包括道士证、度牒、皈依证、道名、职印等。
图源：B站@茅山道士张懋衍
而且早在2020年，这名张道长就来到B站，并且还给网友们展示了一波传统道教的“符咒文化”。说实话，大多数人对符咒的印象，可能都停留在普通人根本不认识的“龙飞凤舞”上，但在张道长手上，起码符上的一些字还是很好辨认的。
图源：B站@茅山道士张懋衍
对道教文化不了解的网友，对这些符的意义估计并不了解。但从张道长的解释来看，这些符有着驱邪保平安的作用。我们都知道“符篆”是道教相当重要的一环，张道长对画符篆手到擒来，也展示了她足够的修行。
既然身份没什么问题，那么张道长会在B站的直播中播些什么内容，自然就成了观众们好奇的另一个点。早在张道长宣布清明后开播的动态中，网友们对直播内容的询问，就一直没有停过。特别是针对其宗教人士的身份，担心直播会违反相关规定。
这些疑惑自然是有道理的，但张道长的直播首秀，却打破了这些疑虑。在直播间中，有着“禁止提问宗教话题”这一相当明显的标语。虽然道长会针对观众的提问，科普一下道教有关的基础问题，比如女道士不叫“道姑”、道士能不能结婚等。不过，涉及到过于深入宗教价值的问题时，并不会做出解答。
连带八字、画符这种，张道长一般也只是说自己会算，但也只是言止于此。至于网友开玩笑的“斩妖捉鬼”，道长也只是插科打诨地混过去。
张道长也是不止一次表示，自己会严格遵守《互联网宗教管理办法》，拒绝一切碰瓷、钓鱼和KY行为。
图源：B站@茅山道士张懋衍
从这也可以看出，“道士”身份虽然给观众带来了不一样的新鲜感，能够吸引足够的流量，但也受到很多的限制。事实上，张道长的“套皮直播”，与大多数杂谈类型的虚拟主播，并没有多大的区别，并且在直播内容的选择上，也不一定讨观众喜欢。比如在首播中，张道长在直播后半段竟然开始教高考英语，着实很难让人感到有趣。
图源：B站@茅山道士张懋衍
不过从目前来看，“道士虚拟主播出道”这事，依旧在不断给张道长带来新的粉丝和观众。其粉丝数量也是很快突破一万，舰长数即将破百。
图源：B站@茅山道士张懋衍
张道长的动态和直播内容，也会玩各种互联网上的梗。在观众聊一些二次元梗，或者点的一些经典动画曲目时，张道长也是光速心领神会。和其他虚拟主播类似，张道长也有着自己的粉丝团和录播组，热情的粉丝会制作一些表情包，或是包括直播片段剪辑等其他的二创作品。
图源：B站@茅山道士张懋衍
其中自然包括一些LSP创作的“瑟琴”图片。不过，对于粉丝画“色图”这事，张道长表示随意，毕竟是粉丝自己的事。不过有一说一，张道长这幅“皮套”，确实很戳一些LSP的“XP”系统。
图源：B站@茅山道士张懋衍
撇开“道士”身份，张道长和很多的虚拟主播相比，并没有多大区别。只不过，“道士”这个在广大网友的传统印象中很神秘的“职业”，确实很容易让人感到好奇。更别说张道长还是一个传说故事甚多，被各大恐怖、志怪电影当做泛用素材的茅山道士。
打破人们对道士的传统印象，似乎正是“道士套皮成为虚拟主播”能夺人眼球的重要因素。但从某种程度上讲，传统宗教与时下潮流的有机结合，或许正是宗教适应时代发展的一个有效选择。毕竟，每个时代最有活力的是年轻人，满足年轻人的审美需求就成了一件很重要的事。就拿隔壁的日本来说，在庞大动画产业的影响下，现在的各种宣传，多少都会带点“二次元”元素。
一些日本寺庙，在这方面也很难免俗。日本爱知县的净泉寺，就因为主持画得一手好画，在网络上颇有名气。在住持的一双“妙手”下，原本庄严慈爱的菩萨，或变得可爱迷人，或变得成熟性感。指不定在漫画圈子里有些“副业”。
顺带一提，净泉寺住持本人，也是个特别有个性的人，和广大信徒心中吃斋念佛的传统和尚形象，有着极大的差别。比如他喜欢吸猫，平常还会玩包括《健身环大冒险》之类的各种游戏。此外，他还喜欢骑摩托车兜风，还会和朋友一起喝酒烤肉。
真是应了网络上的那个有名的“东方”梗——“虽然我染发、飙车、穿紧身衣，但我仍是一个虔诚的佛教徒”。
“东方”系列有名的“圣白莲飙车”梗
诚然，净泉寺住持画得“新式”菩萨，确实是帮助他和净泉寺在网络上迅速破圈的主要原因。但不得不说，他塑造出的与传统僧侣截然不同的人物形象，也是让其能获得大量关注的“流量密码”。
这样看来，张道长“套皮出道”的行为，与净泉寺住持并没有多大区别。反而从另一个角度上，重新让网友燃起了对宗教方面的兴趣。
这或许能看作是“传教”的一种新方式，但更应该看作在当下，传统宗教在适应时代走上的一条新道路。
话虽如此，网络上也有很多打着宗教名号欺骗网友的案例。这些骗子，往往利用了人们对宗教的好奇与不了解。因此，相关部门才会出现相对应的条例规定，规范和整治各种乱象。
至于在合法合规的范畴内，像张道长这样“套皮出道”，满足现代年轻人的审美需求，或许对于传统宗教而言，确实是一种不错的选择。
毕竟，谁不喜欢在网络上看好看的二次元大姐姐呢？
图源：B站@勾陈执戟
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