杨康他妈叫包惜弱，是临安城外的牛家村一个颇有姿色的农妇，也是推动了剧情发展的核心人物。
没有包惜弱，金国六王爷完颜洪烈就不会血洗牛家村；
郭杨两家就不会家破人亡，江南七怪不会与丘处机许下十八年之约，更不会远走大漠，草原上的铁木真也不会和江南的郭靖出现人生的交集…
包惜弱的结局颇有些惨烈，到底是谁杀死了她？
这个问题似乎有些无厘头，因为《射雕英雄传》中有明确交代：十八年后，已经贵为金国王妃的包惜弱与浪迹江湖的原夫相认，短暂重逢后，面对杨康的认贼作父，完颜洪烈的重兵包围，双双赴死。
因此，从表面上看，包惜弱的死属于自杀，死于心灰意冷，但细想起来，致其死亡的，却另有真凶。
这个凶手是谁？
01
在回答这个问题前，先分析一下包惜弱的自杀动机。
在笔者看来，包惜弱的自杀并非出于本心，她是受到某种潜在势力的胁迫自杀的，理由有三：
一.若说当年丈夫生死不明，自己没有一死了之是由于肚子里怀着杨家的骨血，她有责任将孩子养大成人。
那为什么杨康都已经十八岁了，又有名师辅导，前景一片光明，她却整日诵经礼佛，再也没有以死明志的举动？
二.包惜弱出身知识分子阶层，书中说她是落第秀才教书先生的女儿，生得容颜秀美，又心慈无比。
家中所养的鸡鸭都舍不得杀，即便要自杀，想必以她王妃的身份，平日里寻一份无色无味的剧毒不是难事，体面而干净的离开才符合她的心性，为什么要选择事到临头，短剑插胸这样血腥的死法？
三.包惜弱和杨铁心是指腹为婚的，包是有小资情调的文艺女青年，而杨是整日熬打筋骨的糙汉子，这样的婚姻原本就缺乏感情基础。
反观完颜洪烈相貌堂堂，家世显贵，很有撩妹的手腕，原著中不止一次暗示包惜弱对他动过心：
原文：
完颜洪烈道:"道上尘多，衣服穿一两天就不光鲜啦。再说像娘子这般容色，岂可不穿世上顶顶上等的衣衫?"
包惜弱听他夸奖自己容貌内心窃喜，低头道:"我是在热丧之中…"
完颜颜烈忙道:"小人理会得。"
包惜弱就不言语了。
她容貌秀丽，但丈夫杨铁心从来没这般当面赞过，低下头偷眼向完颜洪烈瞧去，见他并无轻薄神色，一时心中栗六，也不知是喜是愁。
待用早点时，见是一碟鸡炒干丝，一碟火腿，一碟腊肠，一碟熏鱼，另有一小锅清香扑鼻的香梗米粥。
她出生于小康之家，自归杨门，以务农为生，平日吃早饭只是几根咸菜，半个咸蛋，除了过年过节、喜庆宴会之外，哪里吃过这样考究的饮食？
食用之时，心里颇不自安。
包惜弱打开包裹一看，不觉呆了，只见是一套全身缟素的衣裙，白鞋白袜固然一应俱全，连内衣、小袄以及罗帕、汗巾等等也都齐备，心道：“难为他一个少年男子，怎地想得如此周到？”
换上内衣之时，想到是完颜洪烈亲手所买，不由得满脸红晕。
种种迹象表明：杨铁心这个粗人，是满足不了包惜弱的精神世界的。经历过牛家村的生离死别后，包惜弱的情感天平已经倾向完颜洪烈，而对杨铁心只是亲情和道义上的捆绑。
02
既然郎情妾意，面对从天而降的杨铁心，找个理由打发并非难事，包惜弱为什么要选择自尽这么极端的方式？
这就需要结合《射雕英雄传》的历史背景来查证。
这是一部历史脉络分明的武侠著作，通过史料查证，时间线索很清晰：
公元1127年，金国灭北宋，掳走徽钦二帝，史称“靖康之变”，这段历史即为主人公名字的由来，同年，赵构建立南宋，定都临安（现在的杭州）。
公元1141年，金军进犯淮西，岳飞蒙冤入狱，在狱中写下《武穆遗书》。
而书中的韩丞相即为韩侂胄（1152年-1207年），他在宋宁宗（1168年-1224年）时期开始成为宰相并掌权，韩侂胄积极主张抗金，力主“开禧北伐”，因其志大才疏而功亏一篑，由此导致与金国关系恶化，完颜洪烈开始在中原肆无忌惮的笼络各派高手。
公元1227年，蒙古灭西夏，成吉思汗去世，随后蒙古大军准备侵宋，郭靖黄蓉赶赴襄阳，作为全书的完结。
从包惜弱的年纪推算，她生活的年代，大约就在宋宁宗时期。
这个时期以及上溯的几十年间，活跃着一众历史名人：岳飞、韩世忠、辛弃疾、陆游等。
还有一个对后世影响非常大的人物：朱熹。
朱熹生于1130年，死于1200年，距离今天800多年，他是一代大儒，也是将理学发扬光大的代表人物。
在对北宋年间程颢和程颐两兄弟的思想进行提纯后，他又糅合了自己的一套理论，并于南宋年间开始宣扬，后人将这套理论称之为“程朱理学”。
这套东西纷杂繁琐，总结起来就是六个字“存天理，灭人欲”，具体到对现实的影响，最直接的就是：气节高于人性，提倡寡妇守节，反对再嫁。
基于这个理论，从南宋开始，女性的贞洁观念开始转变。
到了明清时代，官方修建的贞节牌坊雨后春笋般屹立在神州大地，追本溯源起来都是程朱理学的遗毒。
03
程朱理学的影响力有多大？
根据包惜弱同一时期的几个例子可以窥见其可怕之处。
南宋的一代才女李清照，在丈夫赵明诚死后改嫁给对她仰慕已久的张汝州，谁知这张汝州是个阳奉阴违的小人。
他不仅想霸占李清照南渡时的文物，还经常对她施行家暴。
忍无可忍的李清照奋起反击，告发了张汝州科举舞弊的丑闻，但依据当时的律例：女子告发丈夫，无论对错，都要入狱两年，由于李清照名气太大，朝中又有亲戚相助，只坐了九天牢便出狱，但经此变故，李清照在心理上背负了沉重的思想包袱，此后的作品中多是凄惨之词，最后在世人的质疑中走完了寻寻觅觅冷冷清清的暮年。
宁宗嘉定8年(1215年)，福建女子吴妙静在新婚之日，听闻了未婚夫在迎婚路上溺水身亡的噩耗，吴妙静立誓终身不嫁，随后出资在亡夫遇难的地方建起一座桥，从此孤老终身。
这座桥现在还在，史称“贞女桥”，2002年被定为省级文物保护单位。
…
在理学刚刚起源的宋代，女子的命运即如此悲惨。
更不用说历经几百年的思想灌输，后世那些被礼教殉葬的贞洁烈女们过着怎样暗无天日的生活。
那一道道贞节牌坊，无不是一代代女子用青春和血泪堆积的屈辱产物。
04
了解了这些背景，再回到包惜弱这里，一切似乎都有了答案。
包惜弱本不想死，在委身给完颜洪烈后，她发现原来岁月可以如此静好。
王爷待她的儿子杨康视如己出，不仅为她提供了富足的物质生活，还从不干涉她的生活。
因此她才得以一边享用着锦衣玉食，一边在府中复制了一套牛家村的故居，以便时时缅怀亡夫杨铁心。
但这只是她掩耳盗铃式的仪式罢，所有的行为只为表达心中对亡夫的那点愧疚，而且这只是基于杨铁心已死的前提下，当生龙活虎的杨铁心找上门时，她不得不面临着最艰难的抉择。
抛开王妃的身份和杨铁心一起江湖卖艺？
多年养尊处优的她无法接受这样的生活。
身为宋人，和大宋的死敌完颜洪烈在一起？
国恨家仇的抨击，理学带来的世俗偏见足以让她永世不得翻身。
而杨铁心的死，成了压垮她求生理念的最后一根稻草。
此时不死，那些自诩正义的武林人士能放过她？
大宋的百姓能放过她？
…
于是，包惜弱选择了短刀插胸这样的刚烈方式自尽，也是向世人宣告自己的贞洁。
即使在金庸写书的1959年，香港人民也不可能接受不死的包惜弱。
从朱熹到那个1959，她真的死路一条。
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