西游记迷们都喜欢看《西游记》，我也是其中一个，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚等人物形象已深入脑海。偶然看到《大唐三藏取经诗话》，书中人物、故事情节和现在的《西游记》相差太大了，简直受不了哦！据专家考证，这本书远在现行《西游记》之前，作者不详，有上中下三卷，十七章，为宋代诗本。说的是唐僧玄奘和猴行者等七人往西天取经，历尽艰难取经而回最后升仙的故事。有兴趣的西游记迷们可以找来一阅哦！现在简略介绍一下。
第一章原书中丢失了，应该说的是取经的起因。第二章《行程遇猴行者》中，法师僧众六人去西天取经，一天中午，见—白衣秀才从正东过来，自我介绍说：“我不是别人，我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。我今来助和尚取经。此去百万程途，经过三十六国，多有祸难之处。”还说：“和尚生前两回去取经，中路遭难……”。法师改称白衣秀才为猴行者。不是孙悟空，是猴行者，不是师徒四人，是僧众七人，没有八戒、沙僧、白龙马。
第三章《入大梵天王宫》，法师问猴行者岁数，行者回答说：“九度见黄河清。”通晓天上、地府之事，知道当曰北方毗沙门大梵天王在水晶宫设斋。于是猴行者做法，七人到北方大梵天王水晶宫。大梵天王知道唐僧玄奘是三生出世，佛教俱全，请法师玄奘升座讲经《法华经》。吃斋后，经罗汉提醒，法师和猴行者请求天王帮助消除取经路上灾难。天王赐给法师与猴行者隐形帽一件，金镮锡杖一条，钵盂一只。并告诉行者：“有难之处，遥指天宫大叫‘天王’一声，当有救用。”又出现上天的水晶宫，还有个北方毗沙门大梵天王，天王还赐给宝贝。
然后，经过了香山寺，“香山”是千手千眼菩萨之地，又是文殊菩萨修行之所。又过蛇子国，大蛇头高丈六，小蛇头高八尺，但不伤人。又过狮子林及树人国。在第六章《过长坑大蛇岭》中，过了大坑、大蛇岭后，到火类坳“忽遇一道野火连天，大生烟焰，行去不得”，应类似后来的火焰山吧。只是过得很容易，“将钵盂一照，叫‘天王’一声，当下火灭，七人便过此坳。”后面好多遇险之处都是这样过去的。
又路遇白虎精，变作“一白衣妇人，身挂白罗衣，腰系白罗裙，手把白牡丹花一朵，面似白莲，十指如玉。”猴行者让白虎精肚子里生出老猕猴，吐了一个又一个，吐之不尽。猴行者又化作一团大石，在肚内渐渐长大，虎精吐不出来，最后“肚皮裂破，七孔流血。”有白虎精，没有白骨精。
第七章《入九龙池》，猴行者和九条馗头鼍龙斗法，猴行者把隐形帽变作遮天阵，用钵盂盛走万里之水，金镮锡杖变作一条铁龙，降伏了九龙。抽了龙背上脊筋一条，给法师做了腰带。又遇深沙神，脖子上带着两次吃掉法师的枯骨。被降伏后，变化来一座金桥，七人从金桥上走过。感觉深沙神类似沙和尚。第九章《入鬼子母国》，路见很多三岁孩子，叫也不应，也不见大人，国王说这就是鬼子母国。有子母国。
第十章《经过女人国》，女王说：“和尚师兄，岂不闻古人说：‘人过一生，不过两世。’便只住此中，为我作个国主，也甚好一段风流事！”和尚再三不肯，辞别而行。这和女儿国类似了。
第十一章《入王母池之处》，路过西王母池。行者说：“我八百岁时，到此中偷桃吃了；至今二万七千岁，不曾来过。”法师说：“愿今日蟠桃结实，可偷三五个吃。”猴行者说：“我因八百岁时，偷吃十颗，被王母捉下，左肋判八百，右肋判三千铁棒，配在花果山紫云洞。至今肋下尚痛。我今定是不敢偷吃也。” 正说着，从山壁蟠桃树上掉下来三颗蟠桃，掉到池中，猴行者将蟠桃从水中招出来时，都是孩儿身。和尚不敢吃，被行者把孩儿放在手中旋转数下，孩儿化成一枝乳枣，吞入口中。后来回到东土唐朝，吐出于西川，当地就生长人参了。有西王母，有蟠桃，还有人参果，只是情节相差太悬殊了。
第十五章《入竺国度海之处》，时过三年，到了西天竺国，接近鸡足山。住宿福仙寺，寺主问法师远行而来的目的。法师说，奉唐帝旨意，因为东土众生没有佛教，特来天竺国求请大乘经。寺僧听了，低头冷笑说，“我们福仙寺中，数千余年，经历万代，没听说过佛法。你却来求请佛法，法在何处？佛在何方？你是痴人！”法师问：“这里既然没有佛法，为何有寺有僧啊？”僧说：“这里人满一周岁就教经，法性自通。哪还用寻请佛法啊？”
在法师执意询问下，寺僧才告诉他说，佛住在鸡足山中，从这里向西看，有一座名山，灵异光明，人不能至，乌不能飞。法师问怎么就人不能至啊。寺僧说，这里千里之外有条溪，溪水翻浪，波澜万重。过溪至山五百余里。再走一千余里方到石壁，山顶一门，就是佛住的地方。法师听了，低头发愁过不去。猴行者出主意，焚炉烧香，向西竺鸡足山祷祝，求请法教。于是，法师七人，焚香望鸡足山祷告，齐声动哭。那天也感动得唐朝皇帝，一国士民，都思念三藏，举国哀切。后来，就在坐位上发现一藏经卷。共有经文五千四十八卷，别的都有，就是没有《多心经》。于是法师七人起程回国。佛在鸡足山，不是灵山，并且没有见到佛就取回经来了。
十个月后，回到盘律国香林市，定光佛又授给法师《多心经》。到陕西河中府，又救了王长者后妻杀害的前妻儿子。唐明皇得知回来的消息后，排大驾，出百里外迎接。法师对皇上说，七月十五日午时，必须回到天上。唐帝不得已塑了七人塑像 ，在佛前护殿。并因三年取回来一藏经，法师三度受经，封为“三藏法师”。十五日午时五刻，七人望正西乘空上仙去了。皇上在这里成了明皇，不是十四年，是三年取回了经，取回来的经是一藏，是三次受经。并且不是成佛，而是仙升。
这就是《唐三藏取经诗话》中唐三藏取经的故事，内容、情节都太简单，故事不如《西游记》精彩，文字也没有《西游记》传神。但这是后来《西游记》的前身。
根据罗振玉跋一、跋二记载，到清末时，国内《唐三藏取经诗话》已极难找到。这本《唐三藏取经诗话》主要根据日本三浦将军收藏的巾箱本《唐三藏取经诗话》抄录，又根据苏峰老先生收藏的缺失更多的德富氏版本进行了修订。后来王国维和鲁迅先生又进行了考证，都认为《唐三藏取经诗话》是更宋代版本，早于吴承恩先生的《西游记》。
,
