〖属性抑扬〗体系作者：赵致生（1943-2021），今天小编就来说说关于程序结构知识点?下面更多详细答案一起来看看吧!
程序结构知识点
〖属性抑扬〗体系作者：赵致生（1943-2021）
〖属性抑扬〗问题的表达分为三个部分，分别称其为向抑扬，相抑扬，象抑扬。我们可以对照在程序 方法=结构（二十四）文中的表格来说明它们的相关关联关系。
我们从上面的表格可以发现，直折的结构性，可以沟通〖形式三焦〗的迭代关联关系。也可以沟通〖态势三焦〗的关联关系，同时也沟通了“直，折”的数字表达属性关联关系。〖数字属性，态势属性，直折属性，形式属性〗四种属性进入了一个一体化结构的认识层面。
显然，在表格中，除了我们在前面文章中介绍的〖向、相、象〗的形认识程序与阴阳、三焦的态认识程序之外，剩下的就是“直、折”形貌表现型属性的数字化认识了。所以，我们通过这个表，可以展现如下内容所产生的结构性：1、形，量，态的一体结构性。2、直的数字性与向、相、象的相同向表现形貌性。3、直、折数字表现形貌的相反性4、直、折阴阳态势的相对性5、量值与形、态属性的互通性。6、直、折阴阳的共对性
大家会发现，量值在形式结构与态势结构中是不相同的。而且他们的不同，存在数字一二三的起始位置的相对性，存在数字一二三生成次序确定的相反性。属性数字的相通性，形式与态势的相互变化性。显然，三焦结构的一体性中，表达出来的，是三焦结构体系中的阴阳〖起始相对，方向相反，数理相通，形态相变〗的具体属性。我们对三焦的一二三认识，就形成了一种新的属性阴阳结构关联关系。
讲到现在，大家可以对“一生二，二生三”产生一个更全面的认识。因为它不仅仅可以产生一个“一生二，二生一”的轮回更替过程，而且可以产生一个可以用一二三具体数字变化关系的形态结构性，用〖数理〗的方式表达一个阴阳属性结构的〖数理〗存在形式。那么，我们通过这样的讲解，为的是想说明什么呢？它又能说明什么呢？显然，这里面有一个我们想用它来说明一个问题的愿望，同时也有一个这个问题能不能让我们来实现这个愿望的问题。
首先，我向大家说明，我要说明的问题是认识上的结构=程序 方法理论产生于人类对自然界的属性认识。而且这种认识具有数字一二三的程序可表达性，我们通过体系中不同的属性事物所产生的一二三数字表达程序的不同，得到了一种数字表达形式，数字表达态势的一种综合方法。于是，我们就会在这种特定的程序 方法的认识中，产生了一种结构的概念认识。而且这种结构概念的认识又是完全可以用数字的表达形式作出表达的。由此可以看出，我们讲这个问题的愿望，就是想用数字结构的形式，表达我们对属性基础结构单元的〖属性体系〗认识。而通过我们讲到的体系数字化表格与我们对〖三直三折〗的三焦结构体的形式认识与态势认识。具体的阴阳〖属性相对，属性相反，属性相通，属性相变〗都可以用数字的次序性与形貌认识方法来作出结构性的表达。
所以，我们可以得到一个结论：〖勾股抑扬〗的三焦结构就是具体的属性一体化的阴阳体系。我们想要用它来说明的问题呢？究竟是想说明物质的客观存在是不以人类的思想意识为转移吗？显然当前的数字认识程序还不能说明这个问题，因为我们用数字属性变化关系说明的内容恰恰与其相反，说明了属性存在形式与人类的数字化认识程度是息息相关的。而且，数字就是一种认识方法与认识程序的最理想表达。在这个认识层面上，我们可以说，人类的〖认识结构〗是数字性的。
所以，人类对数字性的结构认识水平，决定了人类对〖物质世界〗结构认识的程度。数字结构化的认识，是人类认识物质连续运动过程链接的存在形式与物质连贯变化过程迭代的态势变化的最基础工具。因为不同事物的属性只存在数字程序与链接方式、方法上的不同。而不存在数字结构体系上的不同。所以，数字科学是百学之基，是万科之母。其道理就在于此。因为没有这个认识工具，人类就不可能认识世界，就不可能认识周围的一切。而所有的形式认识与态势认识都起始于数字程序与数字认识方法所确定的结构。
所以，人类的认识是建立在数字化基础上的一种〖迭代链接〗与复合更替的轮回。无论是物质的运动存在形式，还是物质运动的形貌态势属性，都可以用数字的结构性来认识它。所以，我们认识到的存在形式与形貌态势属性，都是一个数字化的结构体系。人类的所有知识都是数字的，都是与数字密切相关的。而且我们使用的语言与文字与科学理论也都是由数字结构形式与数字形貌态势的一体性变化过程所确定的。
为了说明这个认识与这些观点。我们还要从“直，折”的一二三结构形式与结构态势中，研究更多的现实问题。解析它们的形式与态势与一二三结构之间的关联关系。这样，我们就走进了三生万物的研究范畴。在这样一个关键的更相动薄转折范畴，我们需要强调的一点是，三并不能生出万物。三生万物只是从〖认识结构〗的发展程序中，强调了一种〖迭代链接〗认识自然事物的一种方法。
这种方法就是面对任何深繁的属性事物，都可以用数字结构=程序 方法的认识手段，把它们归纳成四象，三焦，阴阳的数字态势与向，相，象的数字一二三的结构形式，用两种基本形貌表现型的一二三数字属性结构对我们需要研究的事物进行表达，通过捭分最基础的〖属性数学〗结构单元，阖合〖属性单元〗数字结构的〖迭代链接〗形成新的整体三焦属性认识、整体阴阳属性认识的过程，就是三生万物的过程。三焦是我们认识万物的最基础的数学逻辑。中国〖属性数学〗的〖数理〗坐标，就是阴阳与三焦。四象是人类持续认识与继续后继认识过程中的最基础单元。三生万物的认识程序，就是四象的继续捭阖〖迭代链接〗。
讲到这里，大家也许一下子不能明白我说的全部内容所确定的体系。但是，我们却可以通过〖属性数学〗的语境学习，对数字的认识与〖现代数学〗作出比较，对数字的结构认识与〖现代数学〗作出比对。大家会发现，中国〖属性数学〗的数字认识中，虽然没有负数，但是，却存在两个方向相反的直、折数量增长数轴。只不过，〖现代数学〗中的正负数轴都起始于0。〖属性数学〗的正反方向数轴则都起始于1，而且正方向的2就是反方向的1，反方向的2就是正方向的1。
这种结构方式，我们在去年讲〖鸡兔同笼〗问题的时候，用过这个〖认识结构〗的，而且这种〖认识结构〗是可以运动的。〖现代数学〗的正负数字表示轴是从0开始分离为相反的两个方向。而〖属性数学〗的正反概念结构，则是由1开始起始的。而且形成1、2更相动薄的更替轮回性。我们在解决〖鸡兔同笼〗问题时，用到了这个原理。希望看不懂这一段文章的朋友们，多读一些或者复习一下前面我们已经讲过的有关目前应用的语境问题。因为在讲解新的内容的时候，我们不能再逐条地对〖属性数学〗的语境内容逐一重新解释。因为现在我们讲解的速度已经很快了，已经接近〖现代数学〗与〖属性数学〗的本质分歧内容了。
所以，面临的问题，不仅是〖现代数学〗与〖属性数学〗的〖数理〗结构上要突破量值观念的束缚。而且还要走出传统易经文化的神理论的干扰。目前讲的内容，应该是现代科学理论体系与传统经典古文化壁垒中间的夹缝内容。既要摆脱量值经典的束缚，从单纯的量值观走进属性阴阳观；又要摆脱易经的属性神文化信仰的哲学阴阳五行论，走进一个数字表达属性形式与属性态势的新领域。所以说，〖属性数学〗在当代发展的路，是非常狭窄的，是在现代经典与古代传统文化之间，观巳之动反求诸己的存在空间。但是，只要我们上朔到五千年的鼎文化时代，就会找到它的起始与源头。就会重新建立中国属性文化的强势雄姿时代。
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