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我们来自哪里？我们的始祖是谁？
我是河南南阳淅川孙氏后裔，打记事起，从大人的口口相传中，得知我们的祖先来自山西洪洞县大槐树。
成年后，从老年人那里得知宛西孙氏始祖地在邓州市十林镇安乡村，孙良为我们的始祖。2013年开始对老家南营孙氏来源进行考证，从叔父（四爹孙天国）那里得到手抄本《创修孙氏始祖宗祠碑记》及《孙氏世系碑文》，才对孙氏宗族来源有所了解，由于安乡两个碑文年代久远，特别是《创修孙氏始祖宗祠碑记》碑文后人在传抄的过程中出现多处笔误，为了让孙氏后人对《创修孙氏始祖宗祠碑记》有一个准确的解读，我联系了宛西孙氏宗亲联谊会会长孙天贵宗亲，他提供了《河南省邓州市十林镇安乡村孙家祠堂简介》资料。其中有《创修孙氏始祖宗祠碑记》电子版及复印件。
孙天国（1937~2016）宛西孙氏良系二十世五门后裔。教师，生前对五门世系有关注。摄于2015年4月17日南阳
始祖之父讳国柱，居山西丰阳府洪洞县孙家营，有七个儿子。1369年，奉诏移民。长子孙良迁河南邓州十林安乡村，次子孙汉迁河南内乡县赤眉夹道村，三子迁山东，四子迁陕西，五子迁江南，六七子留原籍。胞侄龙虎迁往内乡麦子山、大孙沟。
五户孙家孙良生二子祚隆、祚敬。祚隆生三子:仁、义、礼。祚敬生二子：智、信。良公二子五孙分为五户，称五户孙家。
大门：仁守安乡故里。
二门：义徙河池。
三门：礼占柳集堰市。
四门：智移居孙家沟。
五门：信迁于韦集孙寨。
十林镇安乡村北岗组 分东西两个村民小组。既是孙良的迁居地，也是孙良的坟茔所在地。
宛西孙氏祠堂始祖孙良后裔十八世孙立瀛（字先洲）想到始祖之灵没有一个安定处所，与同族人商议先修祖庙。1935年孙先洲与同族人悦亭、伯英、天聚等变卖祖莹柏树，在祖莹原地修建宗祠上房三间。1940年五门后裔文山（柏扒村南营人）、渔艇（柏扒村南营人）等共同商议添筑两厢耳房十二间，大门一所。1941年春孙氏祠堂竣工。
孙氏祠堂所在地为安乡村北岗组孙良坟茔原地，东面距今249省道（邓内公路）1.4公里，西面距邓习路200米，沿邓习路向南距习氏宗祠将近8公里。
孙氏祠堂（今孙家祠堂）所在位置。高德地图提供
孙氏祠堂大门（旧祠堂）摄于2018年春
孙氏祠堂上房
孙氏祠堂大门内侧及两通石碑
创修孙氏始祖宗祠碑记1941年，安乡孙氏始祖宗祠落成后，孙氏族人委托熟悉孙氏始祖来源的马云阁撰写《创修孙氏始祖宗祠碑记》碑文并刻石记录便于后人相传。
碑文：木本水源
余嘗（尝）攷（考）古籍，知孙氏一族系出卫武公之后，繁衍河北一带。迨元末至元年间，天灾人祸遍及天下，宛属居民十无二三。明洪武二年诏令移民。孙氏始祖讳良携其二弟讳汉及堂兄弟讳龙、虎由山西洪洞县来迁焉。良公居邓县安乡，汉公居内乡夹道，龙虎二公居麦子山大孙沟。汉公以省兄病逝遂并葬于此，迄今五百余年矣。良公十八世孙仙洲参赞戎行足迹半天下，旋里后协弟廷岑团乡兵以卫桑梓，兴学校以教子弟之余，本先贡生孙步翀立二十字宗派之遗志，继孙自成创修族谱，孙奉先、孙本源续修族谱之热诚，即令孙清华、孙天增等分叙族谱，凡四年而完成。良公二子五孙分为五户，共迁一百零五处。汉公之后单传七世，至八世祖始由夹道分迁濦滩、遮山。族谱内叙列清晰，照穆世系井井可观矣。仙洲又念始祖之灵尚无妥饗（飨）之所。遵君子将营宫室先修祖庙之义，于民国二十四年商同族人悦亭、伯英、天聚等变卖祖茔柏树，仍就祖茔地址先行修盖宗祠上房三间，费洋约千元。树钱只一百五十元，余皆良公之后一二三四门摊补耳。及民国二十九年，五户后裔文山、渔艇、延岑、兼武、文阁、仁甫、悦亭、润生、子云、华祝、本安、伯英等多人共赞此举。公议添筑两厢耳房十二间，大门一所，三十年春工竣。演戏安主竖石纪念及桐翁等功德碑数面，共费国币七千余元，除树价洋二百九十元，余仍由良公后裔五户子孙分摊耳。总计此举发起者仙洲也，始而监工者悦亭、天聚也，继而监工者悦亭、巩斋、君显也，纠工集款者文山、廷岑、兼武及孙氏各位保长也。叙列族谱者清华、天增、培祖、明阁也。报本追远之心何其切，忠实团结之志何其大，何孙氏子孙之多贤也。余与孙氏有旧知之颇悉。兹值宗祠落成之吉，援笔于石以志事之梗概，俾后人有所观摩焉云耳。
中华民国三十年三月二十日敬立
2022年9月7日三门后裔孙玉红与于安乡孙家祠堂拍摄老碑文
宛西孙氏宗派、辈分1、相传在清朝中叶族人孙自成创修族谱其谱失传，但留有十字辈派：
国光成科用 开山明振兴
孙自成创修族谱属于良系族谱编写的第一次。
2、清朝中晚期，始祖良公第十五世孙二门柳堰小寨村人清朝同治年间贡生孙步翀（冲）再创立孙氏宗派二十字五言辈诀：
立本天君重 培源世泽长 太清传万载 忠厚永远扬
孙氏宗派二十字五言辈诀，碑刻于邓州安乡孙氏始祖宗祠世系碑碑文中。
3、民国六年（1917）丙辰孙奉先、孙本源续谱这是第二次编写族谱。自此，宛西孙氏家族从第十八世全面入谱，此辈派影响波及范围较广，涵盖宛西淅川、内乡、西峡、镇平、邓州，新野、唐河等地的良系、汉系、龙虎系及部分邓东支系。从民国六年至今百余间，已嗣出椒聊繁衍到了28世“长”字辈，也还有其他地域的孙氏族人争相套用。此五言宗派辈诀不仅朗朗上口、激人奋进，且文化内涵十分深厚，也为族人免受数典忘祖之讥笑，使长幼有序，尊序有别。
安乡孙氏祠堂成为宛西一带孙氏宗亲寻根问祖的祭拜圣地1935年，在修建孙氏宗祠的同时，孙清华、孙天增分叙续谱，历经四年。这是第三次编写族谱。以“立本天君重 培源世泽长 太清传万载 忠厚永远扬”二十字宗派作为辈分，从始祖良公第十八世全面入谱，完成了浩繁的族谱续修。自此之后，河南省南阳市宛西各县市及外迁其他各地的孙姓族人凡是按“立本天君重 培源世泽长 太清传万载 忠厚永远扬”为宗派辈分排序的都尊崇安乡孙氏始祖孙良为始祖先祖，都把“安乡孙氏祠堂”作为尊祖敬宗、寻根问祖地祭拜圣地。
孙家祠堂成为市级文物保护单位：安乡孙氏祠堂被邓州市人民政府核定为第五批市级古建筑文物保护单位。2009年4月27日，安乡孙氏始祖祠堂被邓州市人民政府核定为市级古建筑文物保护单位：核定名称为孙家祠堂。地址为十林镇安乡村。
2019年1月开始第四次修谱。2019年1月8日，宛西孙氏宗亲联谊会发布“续修族谱修缮安乡孙家祠堂募捐筹资方案”，到3月底已收捐资款33万元。标志着第四次大规模续修家谱的开启。
受历史时代的影响，孙氏五门家谱有的断代，有的家谱传抄整理出现笔误，已经发现的笔误力求通过本次考证勘误。
1、网传邓州市镇平县孙氏字辈宗派辈分
立本天君重 培源世泽长
太清传万载 忠厚永远扬
其他比如“元”、“泰”均为传抄笔误。
2、良系二门孙氏族谱序及部分家谱
三门孙氏族谱序
三门家谱二十派字，其中“堪”应为“远”。
孙良1~3世
二门三世~七世
3、良系三门后人孙殿英保存的古家谱
三门柳堰孙殿英保存的古谱中，二十宗派其中：培原世泽长，正确地应为：培源世泽长。
4、三门柳堰孙本敬老人捐赠完整版三门家谱
2022年7月9日上午，邓州市十林镇柳字堰村，86岁的孙本敬老人，把多年保存的三门老家谱手抄影印本捐献给宛西孙氏宗亲续谱小组，这本书比孙殿英老人保存的老家谱更清晰一点。对我们的续谱工作很有帮助。
三门家谱之《创修孙氏始祖宗祠碑记》
孙三纪（左）与孙本敬（右）老人
5、良系五门后裔内乡瓦亭镇南孙氏家谱
2009年五门后裔瓦亭东沟人天寅会商均波、天敬、天傲、天义、本成等家族有识之士达成修谱共识。
国有史，方有志，家有谱。宛西孙氏族大人众，人丁兴旺，人才辈出。我们将搜集孙氏人文进行记录汇总。自2017年10月年以来，良系大门安乡庙根组孙天贵，发起创建“安乡孙家祠堂碑文研讨会微信群”，成立邓州孙氏宗亲联谊会筹备组，一干热心人为孙家祠堂的重建奔走呼号，为宛西孙氏全面续谱跋山涉水，众多宛西孙氏宗亲可圈可点，本文篇幅有限，我会竭诚努力收集资料，把为宛西孙家祠堂重建及续谱工作的重要事项记录下来，供后人略知一二。
宛西孙氏人物志：孙天贵孙天贵，男，1950年10月生。良系大门邓州市十林镇安乡村庙根组人。1964年9月考入邓州市第五中学，1968年3月参加中国人民解放军，在海军南海舰队榆林基地服役，任营部文书。1973年9月进入铁道部武汉铁路桥梁职业技术学院读书，1976年9月留校任教，1982年6月调入长江委第七工程勘测设计院工作。曾任经营计划部部长，长江隐蔽工程建设局岳阳代表处综合科科长，二级项目经理，工程师，副高级工程师。云南省金沙江观音岩电站右岸综合监理站站长，四川嘉陵江亭子口电站总监理工程师。2017年9月离职休息。2017年10月组建成立“邓州孙氏宗亲联谊会”，2018年11月改名为“宛西孙氏宗亲联谊会”，并承担会长重任。
宛西孙氏宗亲联谊会会长孙天贵
本文作者孙荆宝，南阳淅川厚坡柏扒南营人，宛西孙氏五门后裔君字辈。漂泊广州多年，2013年开始关注宛西孙氏来源世系。愿意在以后的日子里多记录宛西孙氏人文。欢迎提供宛西孙氏人文资料图片，欢迎转发收藏，欢迎批评指正。
孙荆宝与李桂新2021年国庆摄于中山孙文公园
感谢宛西孙氏宗亲联谊会会长孙天贵提供资料图片，孙三纪、孙玉红宗亲也提供有图片。
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