心不死则道不生心不苦则智慧不开(凡心不灭道心不生)(1)

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今早55分钟静坐,无我无痛、了了分明、清晰透彻、大脑放空、吾观往复、天地自得、任我逍遥,下坐随笔:

这个世界没有人需要觉醒或开悟。

如果有——那个人只可能是你自己。

总有一天,你会明白:

你也坚如顽石、冥顽不化,何谈改变别人?

你需——

透过情绪、矩阵、人事物等种种凡尘;

穿越懊悔、期盼、身口意等层层面纱。

灭了凡心、生了道心,方见——

世界本就觉醒,世人本就开悟。

都是你自作多情,自生烦恼。

心不死则道不生心不苦则智慧不开(凡心不灭道心不生)(2)

1.情绪囚徒

情绪就像一种浓烈的香料。

少则令我们清醒;

多则使我们麻痹。

那些或悲伤,或喜悦,或憧憬,或浪漫,或狂喜,或愤恨,或淡然,或惆怅的…

都只是——我们通往觉醒路上的风景。

没有淤泥——

亦无濯清涟而不妖的莲朵清香;

没有黑暗——

亦无普照大地光芒万丈的黎明。

面对无知的、贪婪的、狭隘的、偏见的、障碍的“凡”,我们无从选择,也无需辩解,因为淤泥之中自有珍宝,黑暗之中总有曙光,似如四季交替而孕育了我们的世界。

心不死则道不生心不苦则智慧不开(凡心不灭道心不生)(3)

2.从心所欲,不逾矩

吾十有五而志于学,

三十而立,

四十而不惑,

五十而知天命,

六十而耳顺,

七十而从心所欲,不逾矩。

——《论语·为政》

如果你能早早明了此生,也会早早进入从心所欲之状态。

矩在方圆,阵在圆方;

一方一圆,一矩一阵。

自在者无矩无阵,从矩从阵从心而为之,损之又损,以致无欲、无情、无我、无为,矩散阵灭,何谈“逾”字。

这需要修行,时刻都可以进行——

念念都在当下。

没有过去,没有未来。

凡假设都是幻想;

凡回忆都是虚妄。

唯当下片刻闪动的存在,指向“安住”,指向“无所住”。

“安住”需要你的耐心、专注和清凉;

“无所住”需要你的智慧、善良和清净。

于二者平衡中道,以无求之心放空于当下,你的大脑才不会被幻相所欺骗,而了了分明,至臻本心,才有“从心”之智慧、自在和平和,非“随心”之愚痴、傲慢和偏见。

心不死则道不生心不苦则智慧不开(凡心不灭道心不生)(4)

3.数风流人物,还看今朝

江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武,略输文采;

唐宗宋祖,稍逊风骚。

一代天骄,成吉思汗,

只识弯弓射大雕。

俱往矣,数风流人物,还看今朝。

——《沁园春·雪》

今天就是你昨天说的明天;

今年就是你去年说的明年;

今世就是你前世说的来世。

每个人走在自己的人生路上,被围观、被点评、被批评、被表扬、被追捧、被嘲讽…

终有一天你会明白,所有“被”的背后都是你自己。

那些生生世世的爱、恨、情、仇,不过是你自编、自导、自演的一幕又一幕自言、自语、自作、自受、自醉、自怜、自欺、自怨、自艾、自恋。

我们不过看着镜子的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊、哀、乐,批判着镜子中的自己,妄想逃脱自己的审判。

殊不知,是——

自己构建的监狱;

自己画地的牢房;

自己甘当了囚徒。

才发现,叹——

你所见、所闻、所尝、所感、所思、所想,皆乎于心所变,皆乎于识所现。

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4.凡心死,道心生

“凡”本义是盘子一类的器具,是盘或槃的初文。(略)

【凡】字,值得细品。

凡所有相是“凡”;

凡心不灭是“凡”;

其有三层含义:

一是普遍的存在,一旦、纲要、总共、囊括、涵盖之感,即通指所有的所有;

二是普通的存在,尘世、平凡、平常、平淡、平庸之感,即喻指执有的所执;

三是二者的兼容,八·苦(生老病死、求不得、放不下、爱别离、五阴炽盛),贪嗔痴慢疑等世间种种痛苦轮回。

超凡——离苦得乐。

八正道。

应行善事,应行梵行。

慈~悲~喜~舍~四~无~量~心。

以无求之心奉献,以无我之心奉爱。

<【凡】还隐藏了一层非常重要的含义,留给你>

心不死则道不生心不苦则智慧不开(凡心不灭道心不生)(6)

打开心才能解决心

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