中秋已过，天气转凉，走在幽径上，很容易想起一句诗“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”。但今天我想说的不是这一句，而是本诗中的另外一句“在山泉水清，出山泉水浊”。
佳 人唐 • 杜甫
绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
杜甫的这首《佳人》，讲一位美人的不幸人生，战乱杀戮骨肉分离，身世飘零又遇人不淑，红颜薄命，无奈幽居空谷。全诗清寒凄艳，读来凉意丛生。“世情恶衰歇，万事随转烛”“但见新人笑，那闻旧人哭”等都是耳熟能详的名句。
“在山泉水清，出山泉水浊”普通如口语，在诗中并不引人注意。但关于此句，却有多种解释，细看来挺有意思。
一、“世相说”。山喻夫婿，泉喻自己。古代人视弃妇为不洁不祥。故世人认为“佳人”为夫所爱的时候是“清”的，被丈夫抛弃便“浊”了。
二、“新旧说”。比喻新人是“清”水，故能得丈夫的宠爱，而自己是“浊”水，已经人老珠黄，所以为夫所厌弃。
三、“贞节说”。古时以守贞为清，改节为浊。妇人言己即使被弃，也要守住贞节，保持“清白”，不再改嫁变得“脏浊”。
四、“自怜说”。佳人对比自己遭遇，以前是“良家子”，高官之后，夫家当也非寒门贫户，自是安足。如今被弃山野，生活凄苦。前华后憔，天差地别，如同“清水”与“浊水”之泾渭分明。
五、“操守说”。此说则可以演绎出另一个版本，佳人被弃，并非是因久处生厌或色衰爱驰，而是与“轻薄儿”的夫婿志不同道不合，所以宁愿幽寂独居，如清泉在山清高独守；也不愿与丈夫这股“浊水”同流合污随波浪荡。此说，个人认为是最切诗意的解释，符合“佳人”高洁自持的操守和孤傲不俗的性格，也是老杜自身命运多蹇却高标孤洁的写照。
诗友们觉得是哪种说法更贴近佳人的愿意呢？
