半渡而击这个成语典故，大家并不陌生，两军隔水对垒，敌方主动进攻，我方在敌军渡过一半时发动攻击，这种战术称为“半渡而击”。《孙子·行军篇》说：“客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利。”
提起这个成语，人民自然会想起两个例子，一个正面的例子，一个反面的例子。正面的例子就是韩信的潍水之战，反面的例子就是春秋五霸之一的宋襄公泓水之战。
楚汉时期，汉将韩信在潍水之战当中主动渡河，吸引楚军半渡而击，然后假装打不过对方，后退撤兵，等到楚军渡河追击的时候，汉军移走放在上游堵塞水流的沙包，引水灌敌，大败楚军。潍水之战中汉军取得胜利是因为成功利用了半渡而击的战术，潍水之战至关重要，这一站扭转了楚汉局势，楚军在战败之后失去了战争的主动性，只能被动防御，而汉军却得以反攻。根据记载，潍水之战两军对峙的时候，楚君二十万兵力，汉军十万，可见，半渡而击是一个可以以少胜多，反败为胜的战术。
注意，这次战斗过程中，楚军也利用了半渡而击的战术，却被韩信给“阴”了。淮阴侯果然够阴。兵者诡道也，此言不虚。慈不掌兵，义不聚财。杀人这件事一般人做不来。
春秋时期的宋襄公，在泓水之战中竟然放弃了半渡而击的机会。宋襄公想通过攻打郑国削弱大国的力量，楚国就出兵救郑国，宋襄公只能从郑国退兵，迎击楚兵。楚兵到了泓水南岸，准备主动渡河出击。楚兵人强马壮，宋兵兵力较弱，宋襄公手下的大司马司马固建议半渡而击，但是宋襄公觉得乘人之危不是君子所为，所以他让楚兵过河。楚兵列阵的时候，司马固又说，对方还没有准备好，现在攻打还有胜算，宋襄公觉得要等对方列阵击鼓才可以进攻。列阵准备好后的楚兵打败了宋兵，宋襄公也在此战役中受了重伤，不久后次年身亡。
自命仁义之师不乘人之危，哪怕他是敌人的宋襄公最大的问题在于仁义用错了对象，用错了地方，打仗闹革命可不是请客吃饭，这可是你死我活的军事行动。是脑袋别在裤腰带，刀口舔血的活。宋襄公只有菩萨心肠，而没有霹雳手段。在自己一方没有绝对实力的时候，是不可以玩“七擒孟获”的。如果宋军有足够的军事实力及强大后手，完全可以按照宋襄公的说法去做，达到让对方心服口服的效果。值得一提的是，依照当时楚军的战斗实力，即使宋军采取了半渡而击的战术也未必能够做到稳赢。只要失败了，谁都可以指责你，只要成功了，谁都会说你对。人们只要结果而不要过程，毕竟这样风险最小。
二次半渡而击的战术都是应用在了“楚军”之上，也算是一种因缘际会，虽然次楚非彼楚，但是天道循环，一胜一败。出来混的迟早要还。如果宋襄公留有后手，并且大胜，人们是不是又会赞扬其用兵入神呢。可惜的是仁义的宋襄公，忘了准备下半场。
