提及词史上的刘克庄，脑海中浮现出一个标签式的印象——“辛派词人”，刘克庄在作词、论词上对辛弃疾的追步与推崇，这一点他自己最早作出说明，他对辛词“幼皆成诵”，赞辛词“大声镗鞘，小声铿鉤，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无”，“至于酒酣耳热，忧时愤世之作，又如阮籍、唐衢之哭也，近世唯辛、陆二公有此气魄”。冯煦赞曰:“后村词与放翁、稼轩、犹鼎三足”。由于生活时代、生平经历的诸多相似，刘克庄颇感与辛弃疾这位前辈心意相通，作品在内容和气格上继承了稼轩词的爱国传统，充溢着“大率与辛稼轩相类”的豪放特质。
在宋代，爱国知识分子，想要为国家做点事情都不是那么容易的。能文能武的辛弃疾，终生梦想是做将军，上战场杀敌，为国家夺回失地，但终究未能如愿，只能做做舞文弄墨的事情，在纸张上过过驰聘沙场的瘾就算了！前辈是这样，后辈的刘克庄也只能这样了。有时候，憋屈得不行的刘克庄，看到同朝为官的同乡林宗涣，不思进取，耽于游玩、饮酒、赌博、狎妓等荒唐生活，就忍不住要生气，并写下一首词《玉楼春·戏林推》，对他进行委婉批评和劝诫，反映了无限的家国之思，有极强的思想性和社会意义。
《玉楼春·戏林推》
〔宋代〕刘克庄
年年跃马长安市。客舍似家家似寄。青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐。
易挑锦妇机中字。难得玉人心下事。男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。
本词情调甚高，字里行间充满了爱国主义激情，气劲辞婉，外柔内刚。词人对友人沉迷酒色的行为感到十分痛惜，从词末两句一扬一抑的情绪变化中便能看出。词作规劝意味十分明确，但是语意却很温和，辞谐而意甚庄。从章法结构上来看，上片写人，下片表意，各有侧重，又相辅相成。
上阕主要描写林推官冶游淫乐的生活。
起首二句“年年跃马长安市。客舍似家家似寄”，写得潇洒、豪放，扣住一个“戏”字。这二句是说：林推官年年骑着马在京城里畅游，把客舍当作家，把家当作客舍。概写林推官其人沉耽于寻欢作乐，不念国忧，不务正事。用语生动活泼，风流倜傥，在调侃中深寓不满。
三四句“青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐。”进一步描写林节推的冶艳生活。日间以青钱换酒豪饮，无所事事；夜间则高烧红烛，通宵达旦进行赌博。这两句，概括性、形象性极强，林节推之流纸醉金迷的荒淫生活渗透纸面。语言运用极有功力与技巧，貌似戏谑，实则“绵里藏针”，寓庄于谐。其中的“红烛”一词，渲染出通宵呼卢的艳丽背景。晏几道词：“户外绿杨春系马，床前红烛夜呼卢。”蒋捷词：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”可知林节推是在妓院中进行赌博。这里为下片劝诫设下伏笔。
下阕作者把这种痛心疾首的感情化作苦口婆心的劝说，希望林推官能浪子回头。
换头两句“易挑锦妇机中字。难得玉人心下事”是从个人的私生活方面来劝诫，对举成文，委婉地指责友人迷恋风尘女子，不顾及家中妻室。那些风尘女子只是逢场作戏，哪里比得上家中的妻子，对你一片真心，忠贞可靠。
后两句“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”是从国事方面来劝勉。这两句化用了辛弃疾《虞美人·同父见和再用韵答之》“我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁”和《水调歌头·送施枢密圣与帅江西》“贱子亲再拜：西北有神州”等词意，热烈而郑重地规劝友人远离酒色，重振面貌，以复国兴邦之大业为重，为抗击金兵、收复中原失地尽一己之力。末句中的“水西桥”是南宋时期杭州城中风尘女子的聚居之所。片末最后一句是说不要整日与那些朝秦暮楚的风尘女子厮混在一处，洒抛无谓的伤离恨别之泪。
在宋词赠送朋友的作品中，惜别、怀旧、颂美、祝寿者多，劝勉者少，而寓庄于谐的规讽之作尤少，此词可谓凤毛麟角，不可多得的佳作。以词规箴朋友，本不易写好，既要动之以情，又需晓之以理，本词却能游刃于情理之中，写得真挚恳切，绵里藏针，柔中有刚，语重心长，表现出一位诤友的深切关爱之情和殷切期待之意，入情入理，极富有说服力和感召力。
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