诗歌是情感的载体，才子们或羁旅抒怀、或借古讽今，有时望月怀远、有时托物言志。山水草木等景物虽然是诗歌创作中不可或缺的素材，却绝对不是最关键的因素，唯有融入了真情的诗篇，才会真正震撼人心。
古代曾经涌现了很多杰出的才子，他们学识渊博、经历丰富，更在坎坷的人生中，感悟到许多深刻的道理。才子们虽然也会有七情六欲，但是他们却能够做到喜怒时有我、创作时无我，并从有我的状态，升华到无我的境界，从而让自己的作品更具有广泛的社会意义。下面分享两首《望夫石》，王安石的佳作寄寓深远，刘禹锡的名篇语拙意工。
《望夫石》其一
北宋 · 王安石
云鬟烟鬓与谁期，一去天边更不归。
还似九疑山下女，千秋长望舜裳衣。
王安石21岁进士及第，此后他就深入偏远之地担任县令。由于王安石的政绩突出、才华卓越，当时的宰相文彦博就曾将他推荐给宋仁宗。著名学者欧阳修也非常赞赏他的才华和人品，并希望朝廷大力提拔。
这首诗创作于诗人32岁时，作者当时被朝廷派往苏州考察水势，他在河边偶然看见一处独特的景物，于是赋诗抒怀。
望夫石的传说具有很多版本，这些巨石或者是后人建造，为了纪念女子望夫而死，化为立石；或者是由于形似人形，从而引发大家的想象。
诗人首先用形象的语言描述了眼前的巨石，这位眺望夫君的女子，头发就像“云鬟烟鬓”。紧接着诗人又提出问题，她到底是在期待谁的回归？为何她的夫君与她远隔天涯，又一去不归？
后两句没有进一步描写望夫石的沧桑和斑驳的外表，而是通过运用典故，升华了诗歌的主题。王安石学富五车，他知道舜帝曾南巡至九疑山，因为不幸遇到山崩，便葬于山下。他的两位贤妻娥皇、女英因为思念过度，从而投水自沉。
作者将望夫石比作舜帝的妻子，一直伫立着，并渴望夫君可以衣袂飘飘地尽快归来。王安石当时正志在革新，并希望得到宋神宗的大力支持，以便施展其平生抱负。“千秋长望”，表达了作者热切的期待，更展现出他的决心和勇气。全文想象丰富，寄寓深远，不愧为宋诗中的佳作。
《望夫石》其二（山正对和州郡楼）
中唐 · 刘禹锡
终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。
望来已是几千载，只似当时初望时。
刘禹锡年少时就志向远大，又颇有文名。诗人早年曾参加王叔文领导的永贞革新，后来因为各种原因革新失败，他也被贬为朗州司马。
在朗州生活了十年，他无时无刻不期待皇帝可以回心转意。可是后来遇到大赦，刘禹锡不仅未被赦免，反而被贬谪到更远的地方。这首诗创作于刘禹锡担任和州刺史之时，有一次他看到府衙对面山上的巨石，触动了他的乡愁，于是挥毫赋诗。
前两句语义浅显，抒写了 望夫石的传说。“终日”二字，表达出思念心切；一个“苦”字，抒写了一份悲戚之情。诗人托物抒怀，他被贬异乡23年，虽然曾豪迈地说，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，但是其内心却充满了乡思，也经常感到贬谪的痛苦。
诗人也是凡夫俗子，更有建功立业的愿望，可是诗歌创作追求含蓄，诗人无法高呼自己希望得到自由，也不愿悲情地诉说心中之苦，只好借助“望夫石”，寄托内心的深情。
后两句备受后世好评，“望来已是几千载，只似当时初望时。”几千年的守望，并未换来郎君的回归，可是她并未有丝毫的怨言，依然还像当初那样深爱着对方。“望来、初望”，形成一种回环，读起来感觉起伏跌宕。作者用朴实无华的语句，抒写了极其深沉的情感，更表达了发自肺腑的愿望。
诗人将自己比作望夫石，意志坚定，毫无怨言；又将心中的圣君比作远方的情郎，一颗忠心天地可鉴、日月为证。相信任何人读到如此情感炽热的诗篇，都会为刘禹锡不凡的经历而感动。全诗一气呵成，又显语拙意工，令人回味不尽！
,
