西晋是位于三国和南北朝时期之间的一个王朝，虽然国祚只维持了50年，但西晋实现了中国的统一。
在西晋时期，北方的大家族观念非常流行，并在当时的社会中产生了重要的作用。
一个国家和社会由经济基础和上层建筑构成，而在古代国家和社会中，上层建筑非常地重要。一个国家的皇帝和制度可以决定一个国家的命运，而西晋的皇帝和官僚制度的不合理都在一定程度上导致了西晋的灭亡。
西晋成立前，司马懿是西晋的奠基人为西晋的成立打好了基础，不过司马懿并没有为西晋开一个好的开头，在司马懿平反公孙渊时就可以看出，司马懿是非常残暴的，他将公孙渊的手下全部斩首，人数达到了几千人。
除了公孙渊的手下，连普通的百姓他也是想杀就杀，这就让百姓对司马家族没有什么好感，导致司马家族不得人心。
除司马懿外，他的后代也没有做好皇帝，就连开国皇帝司马炎也是如此，司马炎作为西晋的开国皇帝，十分令人失望。司马炎消灭了东吴使得国家统一了起来，这样的皇帝应该是有谋略的，就算无法和秦始皇比较，但也算得上是开国皇帝。
但自西晋成立司马炎当上皇帝之后，他就开始了奢侈无度的生活，他钟情声色十分喜爱女人，先是充盈后宫并养了无数的女人，后又因国家经济衰退，他为了能够有钱财让自己挥霍，堂堂一个皇帝居然把朝中的官职拿出来进行售卖。
谁出的价钱高谁就可以做官，根本不在乎当官的人是否能力出众、是否能够担当大任。
司马懿残暴、司马炎奢靡腐败，而最后的皇帝司马衷更是一个扶不起的刘阿斗，著名的“何不食肉糜”就是从司马衷得来的。
当时天下发生了饥荒，很多百姓被活活饿死，官员将灾情汇报到了司马衷这里，司马衷说：“老百姓没饭吃，那怎么不吃肉呢？”可见这个皇帝要么智商有问题，要么是根本不知道民间疾苦。
除了领导外，从三国时期一直流传到西晋的选官制度也使得朝廷更加腐败、不得民心。西晋使用的选官制度为九品中正制，这个制度不是以能力作为选拔的标准，而是以出身来定乾坤。
河内大族通过这个制度实现了翻身，但这个家族的缺点大于优点，比如说选拔出的官员都是世家子弟，没有什么才能还十分猖狂，生活奢靡喜欢压迫百姓，这就导致整个国家的官僚制度都非常腐朽。
2、外部战乱不断西晋建国后，司马炎开始册封诸王，他想让诸王保护朝廷，从而达到“清君侧”的目的。
但诸王有了兵权又想要获得更大的权力，在司马炎还活着的时候，他们还把自己的野心隐藏起来，等司马炎一去世，他们立刻开始造反，并发动了一场长达16年的战争。在这16年中，这些诸王们打来打去，给民众和国家造成了不可挽回的损失。
在魏晋时期无论是在北方还是南方都是大家族观念，三国时期，东吴依靠周瑜、鲁肃等人夺取了天下，北方的曹魏政权更是依靠各大家族才获得了统治，清河的崔琰家族、东海王朗家族、颍川的苟或家族、河内温县司马氏家族等都是曹魏政权的基础。
这一局面到了西晋时期得到了进一步的发展，这也为之后西晋灭亡后大家族观念继续流行奠定了基础。
而司马氏称王则为各大家族势力的兴起奠定了基础。司马炎建立西晋之后开始大量册封亲王，对于司马炎来说只有是自己的血缘同胞才可以信任，只有这些人才可以当自己的左膀右臂成为自己的心腹。
皇帝没有办法将所有的大权小权全部都抓在手里，但将权力发放给外人则容易产生隐患，于是自己家族里的人则成为了最好人选。本来中国人就非常在意血缘，这在一定程度上也推动了大家族观念的发展。
其余家族看到司马家族的发展、兴盛更是认为家族观念非常重要，纷纷开始效仿。
大家族观念流行还有一个大的时代背景，那就是西晋灭亡带来了五胡乱华，这使得国家的短暂和平消失、又开始了战乱的时代，而各大世家也有了两条不同的道路，一条是南下离开战乱之地，还有一种是留在北方继续生存，留下的北方世家怎么生存、为了生存他们需要怎么做至关重要。
西晋灭亡之后，少数民族开始入主中原，很多中原士族纷纷南下，虽然中原的庄园经济得到了极大的破坏，但士族观念却没有受到很大的影响。南下的士族在南方开始新的生活，旧的家族观念仍保留下来，北方留下的士族面临着少数民族的入侵，有的家族被消灭了但更多的家族生存了下来。
并且为了能够更好地生存下去，他们会与少数民族中的贵族进行联合，保证自己的权益不被损害，这也使得北方家族观念更加地流行。
留在北方的这些家族们首先考虑的就是自己家族是否可以存活，以及家族的政治生命，所以很多世家开始考虑和胡人进行合作。
在政治方面，表现出了很强的功利性，一个大家族的成员们不只是追求自己在官场上，是否能够得到功劳和职位，他还要考虑到家族是否能够繁荣起来。
另一方面，胡族想要在北方维持统治，当地世家们的力量则显得十分重要，想要把所在地区的统治牢牢抓在手中，则需要在此地盘踞多年的世家进行帮助。
而胡族君主从不只相信一人可以办成一件大事，他更看重一个家族的影响力，在胡族和北方家族进行利益交换的同时，大家族观念也在不断地加强。
经济基础决定上层建筑，大家族观念流行的基础肯定是和经济有关的，而当时的经济则是庄园经济。庄园经济可以从汉族和胡族两个方面进行论述。
从汉族来说，自从汉末三国之后，中原大地开始了战乱频发的时期，为了躲避战乱，汉族人开始以宗姓为集团建设坞堡。
坞堡内部可以保证自给自足，从人员构成上来看，里面主要有主家、宗亲和乡党，主要是依靠血缘和土地进行联结。
在坞堡内部，乡党为主家劳动，主家也会照顾乡党，修建族学、划分田地等，和外部战乱相比，坞堡让人感觉到安全可靠，因此，在这种情况下，大家族观念深入人心。
从胡族来说，很多胡族一开始就不是一个完整的国家，而是一个个的部落联盟，在部落联盟中是以血缘为主的，这也为大家族观念的发展提供了基础。之后胡族入主中原，为了维护统治，只能学习汉族，开始胡族经济庄园化，慢慢地胡族也开始了封建化的进程。
在西晋灭亡五胡十六国之后，北魏曾经短暂地统一过北方，而北魏孝文帝则进行了一系列的汉化改革。
在孝文帝的改革中，又与汉族进行通婚，学习汉语、穿汉服、改汉姓等一系列的操作。这一系列操作使得上层贵族学习到了汉族的思想和文化。
而汉族文化中，是以儒学为主的，儒学的核心是三纲五常，其中的孝道十分重要，而重视孝道则是重视家族的力量。学习汉文化的北魏宗室也受到孝道的影响，也开始了“宗议”，十分重视家族力量，使得大家族观念更加地流行。
4、军事上大家族观念的流行则表现在民族意识的强化这一方面，西晋后的大家族观念在这一方面和东汉时期有着明显的不同。在北方，因胡族侵略，各族矛盾开始激化，汉族为了抗击侵略，家族观念成为了精神武器。
在西晋灭亡之前，胡族和汉族贵族之间为了生存还可以互帮互助、互相利用，到了西晋灭亡之后，各种矛盾都突出了起来，不只有胡汉矛盾，还出现了胡人之间内部矛盾。
而汉人之中，也有与胡族之间合作来保全自己家族的，也有奋力抵抗的家族，从军事方面来看，为了能有更大的力量抗击胡族，大家族观念更加的流行。
总结从西晋灭亡之前开始一直到隋唐时期，中国封建大家族观念在北方甚至之后到了南方都一直流传许久，流传的原因也不太一致，但根本上是经济基础所决定的。
主要是由士族庄园经济为根源而不断发展的，庄园经济衰落，大家族观念也会瓦解。
但大家族观念一旦产生，它会深入到生活中的方方面面，甚至到了中国近代乃至现代，在中国北方都还有所保留，甚至还能产生影响。
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