安阳县淮调《殷蛟采药》李红珍（右）扮前殷蛟、胡海林扮后殷蛟。（王建安 摄影）
传说，3500多年前的安阳地区，有一位三头六臂、手持金鞭的火神，他是纣王的儿子。火，作为一种自然力，在原始社会中，被当作神秘的力量，为人类所不解和恐惧。据说，人们将奥运会的圣火采集仪式称作“窃火”，源自古希腊的神话传说，普罗米修斯冒着危险从天上窃取火种带到人间，给人民带来温暖和光明。
安阳县淮调《封神榜之武王伐纣》中的文王访贤。（王建安 摄影）
十三年前的那个夏季，北京奥运圣火在河南省安阳市熊熊点燃，来自安阳市的208名代表参与了2008北京奥运圣火传递接力仪式，北京奥运火炬接力从安阳市文化广场出发后，途经文峰大道、中华路等路段，最终抵达终点仪式地点——安阳市外国语学校。
中国古典神魔小说《封神榜》中的封神画面。（王建安 摄影）
火神信仰是中原民间信仰的一种，兴盛至今，且对当地民众的生活产生了重要的影响。 火神信仰自古有之，因地域的不同，存在着多种形态。河南民间俗称司火之神为“火神爷”，传说农历正月初七日为火神生日。
安阳县淮调《封神榜之武王伐纣》中的文王拉姜子牙剧照。（王建安 摄影）
殷郊，纣王之子，史料并未记载殷郊为火神，学术界也没有人证明他是火神。一般认为他是殷纣王之子，被姜子牙封为太岁神。在豫北的滑县、浚县、淇县等地民间火神会上，当地百姓称殷郊为火神。
安阳县淮调演员李红珍在《殷蛟采药》中扮演前殷蛟。（王建安 摄影）
火神殷郊，赤须红发、三只眼睛，手持金鞭、翻天印，身穿战袍，身挂落魂钟、方天画戟等法宝。火神庙前书写对联：足踏火轮定乾坤，手持金鞭安天下；踏火轮挥金鞭温暖世界，跨祥云瞪金睛国泰民安。
胡海林在《殷蛟采药》中扮三头六臂、青面獠牙的后殷蛟。（王建安 摄影）
中国古典神魔小说《封神演义》，民间俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣王的历史为背景，包含了大量民间传说和神话，最后以姜子牙分封诸神和周武王封诸侯结尾。
豫北地区赤须红发、手持金鞭的火神殷郊塑像。（王建安 摄影）
在《封神榜》中，殷郊是纣王长子，殷商太子，姜王后所出，遭妲己迫害出逃。殷郊被路过朝歌的广成子救走，拜广成子为师，留在九仙山学艺。殷郊在山中采药时误食仙草，化为三头六臂，并得广成子传授方天画戟、翻天印、落魂钟等宝物。
中国古典神魔小说《封神榜》中的值年太岁。（王建安 摄影）
殷郊艺成出师，下山协助姜子牙伐纣，半路遇申公豹诉说其弟殷洪死讯，遂决意为弟报仇，助纣攻打西岐。殷郊在阵前生擒黄飞虎、黄天化，打伤哪吒。最后被姜子牙与燃灯道人引入岐山，受犁耕而死。
安阳县淮调《殷蛟采药》中的殷蛟耍獠牙。（王建安 摄影）
武王灭商后，姜子牙封神，殷郊入封神榜，姜子牙封殷郊为“值年岁君太岁之神”。殷郊，或作殷交，是道教的护法神。殷郊，较早见于文献的是“殷元帅”一名，载宋代、元代之间成书的道教经书《太上三洞神咒》。
民俗学家介绍，火神神话是中国乡村社会世代传承的文化记忆。史载，帝辛（纣王），中国商代最后一位君主，姓子，本名叫子受，只有一个叫武庚的儿子。殷郊、殷洪是《封神榜》中虚构的人物。（王建安 摄影）
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