合於道者则生慧，慧生正，正生静，静则平，平则宁，宁则素，素则精，精则神至静的道，止就要不作；至平的道，定就要不动；至意愿的道，澹泊就不要波澜；至素的道，無染無著；至精的道，如若虛空怀物；至神的道，见知不惑，今天小编就来说说关于九真是哪九真?下面更多详细答案一起来看看吧!
九真是哪九真
合於道者则生慧，慧生正，正生静，静则平，平则宁，宁则素，素则精，精则神。至静的道，止就要不作；至平的道，定就要不动；至意愿的道，澹泊就不要波澜；至素的道，無染無著；至精的道，如若虛空怀物；至神的道，见知不惑。
帝王者执掌此道。是以守天地的极限，与天一起见证，竭尽天地四极之中；执六柄用来号令天下，审三名作為万事法则，察逆顺的行道用来观测于霸主危亡的机理；知虛实动静的所為，达於名实相应，尽知情伪而不惑，然後成就帝王之道。
六柄：一曰观、二曰论、三曰动、四曰转、五曰变、六曰化。观，则知死生为国；论，则知存亡兴坏的所在；动，则能破强兴弱；转，则不失是非的道理；变，则伐死养生；化，则明悳除害。六枋完备，则王事尽。
三名：一曰正名，说立就要偃旗息鼓；二曰倚靠，扬名做法就会混乱；三曰强行，主张消灭就会出师無名。三名察验，则事有求必应。
动静不合时，种树失地的适宜，则天地的道逆施。臣不亲近它的主君，下不亲近它的上司，百族不亲近它们的用事，则內理逆施。逆施所在，称为死国；讨伐，反对这样的称谓。顺应所在，称为生国；生国保养。逆顺有条理，则情伪紧密。
实者，示人以虛；不足者，示人有余。以这样有事提起，则天下聆聽；以这样無事实施，则天下静观。名实大体相应则定，名实必定相应则静。是物自会校正，是名自会使命，事自会确定。三名察证则尽知情伪，从而不尽疑惑。有国将会昌盛，该当罪过先消亡；凡犯禁绝理，天诛必至。
一国而具备六危者，灭；一国而具备三不辜者，死；废令者，亡；一国的君主而具备三雍者，亡地更君；一国而具备三凶者，是祸反而自及。
上溢者死，下溢者刑。悳薄而功厚者，怠慢；名号禁止而不为王者，死。昧利、襦传、达刑、為乱者、為怨媒，此五者；是祸皆反自及。守国而自恃它的地险者，削；用国而自恃它的强大者，弱。
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