古代社会等级森严，每个人都要遵守相应的礼仪规范。比如在取名这个问题上，古人就面临很多限制，像是君王，父母长辈名字里出现的字，都是不可以随便取的。除了避讳君王长辈名字外，古人取名也会避开一些不接地气的字。
关于取名有句俗语叫：“男不带天，女不带仙。”除了这“天、仙”这二字外，还有一个字古人取名也不会随意去用，这个字就是“王”字。两千年来也只有三人用此字取名。这三人又是谁呢？古人的避讳的讲究具体又是怎样的呢？
避讳在中国特有的一种文化现象，它最早起源于西周。史书曾记载，春秋时期鲁国大夫就已经有了取名六忌的规矩。秦汉时期，大一统的政治体现让君王的神圣性进一步加强，避讳的具体制度也逐渐确定下来。
避讳主要有三种，第一种叫国讳。凡是君王名字，或者君王祖宗的某些名字，全国上下的臣民都要进行避讳，也称之为公讳。第二类叫家讳，指的是宗族内部之间，后辈要避讳长辈祖宗的名字，也称之为私讳。
第三类叫做圣讳，指的是在提到古代圣人，诸如周公，孔子的名号时，要进行避讳。
避讳的方式有很多种，最常见的就是改字，就是用相同意思的字来代替需要避讳的字。比如汉文帝的名字叫刘恒，所以自汉文帝起，道德经的第一句“道可道，非恒道”就变成了“道可道，非常道。”
除了改字，还有缺笔的避讳方式。遇到实在无法代替，必须要点出避讳之字的情况时，就要对避讳之字进行缺笔。比如宋代宋真宗名赵恒，人们在写恒字时最后一笔横不写。康熙帝名玄烨，人们在写烨字时最后一竖不写。
还有一种避讳方式叫做空字，指的是遇到避讳之字时，空一格不写或者用“某”来代替。比如在后世，为了体现对关羽的尊敬，戏剧演员在饰演关羽时，不会自称“关羽”而是以“关某”代替。
古代取名时除了避开该避讳的字外，也会尽量避免强悍的字，比如“王”字。因为这很容易触犯到至高无上的王权，两千年来，只有三个人敢用此字取名，而且他们三人名字的具体寓意也都表示遵从王权。
人杰骆宾王名字中带“王”字的古人，最为人熟知的当属骆宾王。因为每个人小时候都学过他在七岁时写成的《咏鹅》。
他的名字来源于《易经》，易经里有句话叫：“观国之光，利用宾于王”。这句话意思是，观仰国家气派盛世之景，在适宜的时候成为君王的幕宾，辅佐君王。
家人给骆宾王取此名的寓意，就是要他在适宜的时候为国效力，帮助君王实现国家繁盛。不过骆宾王的人生却和他名字寓意大相径庭，因为他造反了。
武则天即位后，李绩的孙子李敬业非常不服气，就在扬州起兵造反了，骆宾王参与这场行动。骆宾王不会带兵打仗，以文采见长，于是他就发挥自身的才华，写了一篇《讨武曌檄》。
这篇文章洋洋洒洒五百多字，引经据典，辞藻华丽，论述严谨，用优雅的语言批判了武则天淫荡的私生活和篡位恶行，可以说是檄文界里天花板一样的存在。
令人没想到的是，武则天在看了这篇檄文后，没有因文中对她的辱骂而愤怒，反而怪罪起了宰相，她说道：“宰相真是太糊涂，这么好的人才为什么没有早点发掘。”
李敬业的造反行动只持续了两个月，最终以失败告终，这次的造反丝毫没有动摇武则天的统治，那篇《讨武曌檄》反而成了造反运动中唯一的亮点。
造反失败后的骆宾王也不知所踪，可能是死于乱军，也可能是改名换姓找了个地方隐居起来，如此结局，实在是对不起骆宾王一世的才华。
两位野王除了骆宾王外，还有两位名字里带“王”的人，有趣的是他们二人的名字都叫“野王”。两位野王一人姓冯，一人姓顾，冯野王生活在西汉，顾野王生活在南朝。
冯野王敢用这个名字，而不担心被降罪，是因为他的字名叫君卿，意思就是君王的爱卿。
冯野王出生将门世家，父亲是朝中有名的将军冯奉世。冯野王少时曾跟随朝中博士学习，十八岁时他就向汉元帝毛遂自荐，要求当长安县令。汉元帝对此非常诧异，在询问了宰相的意见后，驳回了他的请求。
冯野王后来因为功劳次序，被朝廷封为了当阳县令。冯野王政治能力突出，在为官期间政绩斐然，深受皇帝重用，后来因为性格刚直，屡受排挤，被赶出了朝廷，最后忧郁而终，总体来看，人生过得并不顺利。
南朝时期的这位顾野王其实本名不叫野王，他原名叫顾体伦。因为十分崇拜西汉的那位冯野王，所以就给自己改了名。
与冯野王不同是，顾野王以文学见长。他擅长诗词、书法和绘画，精通训诂学，二十四岁时就编纂出了历史上第一本完整的楷书字典《玉篇》。
《玉篇》考证了汉代以来的多种文字文体，比后世的同类书籍《说文解字》内收录的字形还多了六千个。顾野王在担任南梁官员时，还曾负责编修梁朝国史，他可以说是南朝文坛当之无愧的王。
其实骆宾王参与造反也不是为了挑战王权，他只是反对武则天个人，因为他内心忠于的是李家江山。总体而言，三位名字里带有“王”字的人取名的初衷并不是源于觊觎王权，而是为了更好地位君王效力。
如今的社会，人们取名不再有古代那么多规矩了，只要不违反公序良俗，人人都可以自由地取名，不过取名时还是尽量低调为好，毕竟传统文化里更倡导中庸，而非张扬。
图片来自网络，如有侵权，联系删除！
,
