“资自强而载物,砥砺同行,百龄清誉称棠棣;取兼容以开新,交融共进,万卷华章照古今”

——清华大学百年校庆,北大校长周其凤的贺联

关于亲情的50句诗句(常棣一首歌颂兄弟亲情的千古名篇)(1)

常棣,就是郁李

在中国最早的诗歌集《诗经》中,有一首讲兄弟亲情的名篇,其中“兄弟阋于墙,外御其务”,更是作为千古名句被不断引用,它就是《常棣》:

常棣之华,鄂不韡韡。

凡今之人,莫如兄弟。

死丧之威,兄弟孔怀。

原隰裒矣,兄弟求矣。

脊令在原,兄弟急难。

每有良朋,况也永叹。

兄弟阋于墙,外御其务。

每有良朋,烝也无戎。

丧乱既平,既安且宁。

虽有兄弟,不如友生!

傧尔笾豆,饮酒之饫。

兄弟既具,和乐且孺。

妻子好合,如鼓瑟琴。

兄弟既翕,和乐且湛。

宜尔室家,乐尔妻帑。

是究是图,亶其然乎!

关于亲情的50句诗句(常棣一首歌颂兄弟亲情的千古名篇)(2)

千古名句:"兄弟阋于墙,外御其务”

周朝衰落

《常棣》是西周时周人的宴会诗歌,周人的祖先是弃,弃的父亲是皇帝的曾孙帝喾,母亲是炎帝后代有邰氏的女儿姜嫄。传说弃是母亲踏巨人脚迹怀孕而生,曾被遗弃所以被叫“弃”,因为弃善于耕种,弃被尧举为“农师”,舜封弃于邰,号曰后稷,别姓姬氏,后稷的后代在夏朝一直担任农官,商初因为不断被侵扰,族人自邰迁徙至陕西岐山下周原,后来随着势力不断壮大,约公元前1046年,周武王伐纣商朝亡,因为部落迁居于周原,就以“周”为朝代名建立周朝,并且分封了诸侯国71个,其中姬姓国就有53个,275年后即公元前771年,周幽王被杀于骊山之下,西周灭亡,幽王之子宜臼登上王位,次年迁都洛邑,从此,历史进入东周也就是“春秋战国”时期。

关于亲情的50句诗句(常棣一首歌颂兄弟亲情的千古名篇)(3)

“兄弟既翕,和乐且湛”

常棣之咏

老子讲:“大道废,有仁义; 智慧出,有大伪; 六亲不和,有孝慈; 国家昏乱,有忠臣”,周武王大肆分封同姓诸侯国,本是为了依靠血缘关系巩固政权稳定,但没想到他死后,因为儿子成王尚在襁褓之中,他的弟弟封于鲁的姬旦担心地方叛乱,自己直接摄政引起了武王其他三个弟弟,封于管的姬鲜、封于蔡姬度和封于霍的姬处的强烈不满,他们挟持封于殷的纣王之子武庚发动了叛乱,史称“三监之乱”,而到了西周末期,诸侯国骨肉相残、手足相害的事更是频频发生,周人感慨于此便创作了这首《常棣》:

常棣(棣,读dì,常棣就是郁李)之华(华,读huā,古同“花”,花朵),鄂(鄂,通“萼”,花萼)不(不,读fū,通“柎”,花托)韡韡(韡读wěi,韡韡,鲜明茂盛的样子)。凡今之人,莫如兄弟。

死丧之威(威,通“畏”,畏惧),兄弟孔(孔,很,非常的意思)怀(怀,忧伤,悲伤)。原(原,高平之地)隰(隰,读xí,低湿的地方)裒(裒,读póu,聚,此处指尸体堆集)矣,兄弟求(求,寻找,此处指寻找死去的兄弟)矣。

脊令(脊令,读jí líng,亦作“脊鴒”,即鹡鸰,水鸟)在原(脊令在原野,水鸟在平原,比喻有难),兄弟急难(难,读nàn 火速救难)。每(每,虽然)有良朋,况(况,发语词)也永叹(永叹,长叹)。

兄弟阋(阋,读xì,争吵)于墙(墙,院墙,指家室之内),外御其务(务,读wǔ,通“侮”,欺侮)。每(每,虽然)有良朋,烝(烝,读zhēng,发语词)也无戎(戎,读róng,本义兵器,此指相帮)。

丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友(友,友人)生(生,语气词)!

傧(傧,读bīn,傧是“宾”的分化字,本意指接引宾客,此处意为陈列)尔笾(笾,读biān,古代祭祀或宴会时盛果实、干肉等的竹编食器)豆(豆,古代盛肉或其他食品的器皿,木制,形状像高脚盘。傧尔笾豆,指筵席丰盛)。饮酒之饫(饫,读yù,宴饮同姓的私宴,一说酒足饭饱),兄弟既具(具,通“俱”,在一起),和乐且孺(孺,读rú,亲睦,长幼有序)。

妻子好(好,相爱)合(合,和谐),如鼓(鼓,弹)瑟(瑟,弦乐器,似琴)琴。兄弟既翕(翕,读xī,本义是闭合,此指团聚),和乐且湛(湛,读dān,通“媅”,安乐,此指欢乐深长)。

宜(宜,相处得宜)尔室家,乐(乐,使…快乐)尔妻帑(帑,读nú,同“孥”,子女)。是(是,语住词)究(究,深思)是图(图,考虑),亶(亶,读dǎn,实在,诚然)其然(其然,这样)乎!

诗的第一句,以常棣做比喻,常棣就是郁李,原产我国是北方常见的野生植物,花朵有红、白、粉三种颜色,开花的时候树枝缀满花朵,因为花两朵或三朵开在一起,所以来形容兄弟,郁李花开鲜明美好,靠的是什么呢?靠的是花萼对花朵的支撑,和花托对花萼的支撑,然后“凡今之人,莫如兄弟”,直接开门见山的,讲出了全诗要说的主旨。

关于亲情的50句诗句(常棣一首歌颂兄弟亲情的千古名篇)(4)

“凡今之人,莫如兄弟”

诗的后三句,紧接着列举了三种情况,从紧急到日常,说明了兄弟的重要。首先是死亡来临,只有兄弟才会悲伤的去尸体聚集的低地寻找,然后是有遇到有难在外,只有兄弟急切的赶去救助,朋友只不过是叹息一两声罢了,最后是兄弟即使因为家务事争吵,还是会一起抵抗外来的欺侮,但即是有朋友也不会去帮忙。

关于亲情的50句诗句(常棣一首歌颂兄弟亲情的千古名篇)(5)

“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生!”

讲完兄弟的重要性后,诗的第五句接着发出感慨:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生!”,死亡战乱没有了生活安定了,兄弟却不及朋友了。这是整首诗最重要的一句,它直白的表达了,对今兄弟亲情丧失的感慨,也说明了召唤兄弟亲情的原因。

关于亲情的50句诗句(常棣一首歌颂兄弟亲情的千古名篇)(6)

"兄弟既具,和乐且孺”

第六、七两句,描绘了兄弟和睦的美好情景,再次说明兄弟亲情的重要。在丰盛的宴席上,酒足饭饱兄弟团聚,是多么温馨美好啊,如果夫妻和睦,就像琴瑟和鸣一样,但兄弟和睦家庭才能真正幸福美满啊。最后一句,再次讲出兄弟和睦的好处,兄弟和睦家室就会和顺妻儿也能安乐,最后又感慨道“是究是图,亶其然乎!”,好好深思一下吧,确实是这样的道理啊。

天下至情

中国最早论述人伦关系的是《左传》的“五典”,就是“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”,后来孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”,把君臣关系和父子关系一起阐述,到了孟子丰富为“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”,即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友的“五伦”,为中国人广泛接受。

君臣实际上是政治意义上的关系,而受《常棣》影响,在中国人心中兄弟亲情要重于夫妻,最典型的莫过于《三国演义》里,刘备说的那句:“兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可缝;手足断,安可续?”,而虽然朋友经常被比作兄弟,但少了血脉维系,又有多少能像刘关张那样的呢?所以,血脉亲情实在是天下之至情,而《常棣》这样召唤兄弟亲情的诗,历经千年而不朽,也正是因为于此。

关于亲情的50句诗句(常棣一首歌颂兄弟亲情的千古名篇)(7)

中国人经常说“家和万事兴”

后记

中国一直是礼仪之邦,在古代兄长要友爱弟弟,弟弟要恭顺自己的兄长,从小就被灌输在孩子的意识里,虽然直至今天世界上骨肉相残,兄弟不和的事仍有发生。但是列夫·托尔斯泰不是说过“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭却各有各的不幸”,不管遇到了什么问题,努力维护兄弟亲情,让家庭和睦美满始终都是对的,不信你再看一看《常棣》:是究是图,亶其然乎!

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