南宋的时候，登州黄县有一个商人叫宗立本，世代经商，用现代的话说家庭条件那叫相当不错。可只有一样不如意，虽娶妻多年，但一直没有儿子。
南宋绍兴二十八年（虽然称呼南宋的年号，但这时的山东地区处在大金国的统治之下，即金正隆三年，1158年）的盛夏时节，宗立本和他媳妇一块贩卖丝帛到了潍州，往昌乐去。本以为夏天白天长，不等天大黑就能赶到昌乐了，就没有在潍州城内投宿。天黑了，车队却没能如期到昌乐城，只好在荒野里找了一个古庙投宿，并安排仆人在外守卫。
一夜无话，第二天一早，宗立本等人简单吃了点早饭，准备上路。遇见一个六、七岁的小男孩前来作揖行礼，说起话来很是伶俐，招人喜爱。
宗立本问小孩儿是谁家的孩子？从哪里来？
小男孩应答说：“我是昌邑县衙公吏王忠彦的儿子，父母都过世之后，我被他人收养。可收养人又把我扔在这里，自己偷偷走了。我现在已经无处可去，在这荒郊野外里，估计不是被狼虎吃掉，就是被鬼怪掳掠了去。”
看着这个聪明伶俐却身世可怜的孩子，宗立本当然生发了同情心，加之自己本没有子嗣，便动了收养他的心思。于是，把孩子揽到怀里摩挲着问他：“你肯给我当孩子吗？”
小孩儿听了，哭着行跪拜礼，认下了父母。宗立本给他取名叫“神授”，这是神灵赐予的孩子嘛。
这孩子天性聪明，记忆力超好，读书看一遍就能记住，又能写一丈多宽的大字，虽没经过专门学习，但篆、隶、草书各种字体都会，看见名家字迹或古人字帖，稍微照着模仿一下，就能够掌握其中的精妙。
宗立本本是个市井小人物，看孩子这么有天赋，就放弃从商，带着他四处游历，让孩子多学多看多历练，期望把他培养成材。
两年后的春天，宗立本带着孩子在济南章丘遇到一个相貌不凡的胡僧。不料，这胡僧竟然指着神授问宗立本：“你从什么地方捡到的这个孩子？”
宗立本大惊，心下想“这和尚怎么知道我这孩子是捡来的？”但还是硬着头皮嘴硬：“这是我妻子亲生的，你怎么轻率的胡乱问话？”
胡僧笑着说：“这是我们五台山的五百条小龙之一，走丢已经三年了，现在才找到它。你留它久了，必生大祸端。我已密施法术把它禁住了，它没法再生祸害。”说罢，胡僧要来水喷到神授身上，小男孩竟然变成了一条小红蛇，在地上盘旋挣扎。
胡僧又取出一个净瓶，冲着小红蛇呼叫神授的名字，竟随之跳进了净瓶里。胡僧戴上斗笠，什么话也不说，竟不告而去。只剩下惊呆了了宗立本久久回不过神来。
此故事，见于南宋洪迈撰写的《夷坚志》。这则发端于潍州一带的异事，佐证了青莱驿道在宋代的存在：黄县的宗立本到昌乐做生意经过潍州，小龙编故事说自己父母双亡，被领养人带着离开昌邑，走到潍州以西被丢弃，都是走的这条东西方向的驿道。
这条驿道，从登州（即蓬莱）至黄县（即龙口），再至莱州，再至昌邑县，再至潍州（即后来的潍县，今天的潍坊市辖区域），再至昌乐县，再至青州……，恰恰就是后来烟潍公路以及再后来206国道的走向。
附：《夷坚志》载《宗立本小儿》：
宗立本，登州黄县人，世世为行商。年长，未有子。绍兴戊寅盛夏，与妻贩缣帛抵潍州，将往昌乐。遇夜，驾车于外，就宿一古庙，数仆击柝持仗守卫。明旦，蓐食讫，登途，值小儿，可六七岁，遮拜上前语言獧利可喜。问其谁家人，自那处来，对曰：“我昌邑县公吏之子也。物父姓名是王忠彦，与母氏俱化去。鞠养于他人，将带到此，潜舍我而去，兹无所归，必死于虎狼魑魅矣。”立本拊之曰：“肯从我乎？”又再拜感泣。遂收而育之。命名曰“神授”。儿性质警敏，每览阅文书，一过辄忆。又能把巨笔作一丈阔字，篆隶草不学而成。见名贤书帖墨迹，稍加摹临，必曲尽其妙。立本盖市井之小民耳，遽弃旧业，而携此儿行游，使习路歧贱态，藉以自给。后二年之春，至济南章丘，逢一胡僧，神貌伟杰，指儿谓立本曰：“尔在何处拾得来？”立本乃曰：“吾妻实生之，奚乃妄发问？”僧笑曰：“是吾五台山五百小龙之一也，失之三岁矣。方寻访见之，尔久留他，定招大祸。吾已密施法禁，彼亦无所复肆其虐。”于是索水喷噀，立化为小朱蛇，盘旋于地。僧执净瓶呼神授名，蛇即跃入其中，僧顶笠不告而去。立本夫妇思念久而不忘。淮东钤辖王易之亲睹厥异。
——《夷坚志》甲卷：宗立本小儿
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