仲春令月，风和气清。转眼就到暮春，三月初一正好赶上了清明。
哀往而乐回“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，这恐怕是许多人对清明最深刻的印象。
确实，清明是个扫墓上坟的日子，阴雨连绵更适合节日气氛，然而，清明却正处于暮春之初，天朗气清、惠风和畅。据《岁时百问》记载：“万物生长此时，皆清净明洁，故谓之清明。”
由此，就有了《帝京景物略》中，清明当天都人“哀往而乐回”的奇特景象。即，出门扫墓上坟时，“拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者”，哭就哭个痛快。
清明 祭扫
但是哭完可不急着回家，“趋芳树，择园圃，列坐尽醉，有歌者”，趁着这大好春光，玩就玩个痛快！
清明 踏青
插柳·戴柳·簪柳“都城人家，皆插柳满檐，虽小坊幽曲，亦青青可爱。”——南宋·周密《武林旧事》
踏青之时插柳戴柳簪柳，是清明的一大习俗，这在宋代到达了高峰。
插柳，多是插在屋檐、门前；戴柳，就是将柳条编成圈待在头上，或编成小圈戴在胸前；簪柳，则是将小柳枝或柳叶戴在头上。
清明时节，门前插柳，就如同端午门前插艾蒿一样普遍。不仅如此，出行之时车马轿子也要插柳。《东京梦华录》中就记载：“轿子即以杨柳杂花装簇顶上，四垂遮映。”
正因为家家户户都要插柳戴柳，当时的清明时节，柳条紧俏，以致“满街叫卖杨柳”，毕竟，城内的柳树早已光秃秃。有诗为证：
清明一霎又今朝，闻得沿街卖柳条。相约比邻诸姊妹，一枝斜插绿云娇。——《山塘棹歌插柳枝》杨韫华·清
清明 卖柳
明清时期，京城插柳戴柳的习俗就是承袭于此，不过柳条有了特定的佩戴者——妇女儿童。据《京都风俗志》记载：“惟清明日妇女儿童有戴柳条者，斯时柳芽将舒苞如桑椹。”
清明不戴柳 死后变黄狗关于清明插柳戴柳习俗的来源，众说纷纭，有说是纪念介子推的，有说黄巢起义时以戴柳为号，还有的说柳树可免虿毒、驱邪、名目的……
由此，坊间还有了“清明不戴柳，来生变黄狗”、“清明不戴柳，红颜变皓首”、“清明不戴柳，死在黄巢手”等谚语。
不过，最早关于戴柳的记录可追溯到唐朝。清人富察郭崇《燕京岁时记》引《岁时百问》：“至清明戴柳者，乃唐高宗三月三日祓禊（fú xì，古代每年上巳日在水边举行的祭礼）于渭阳，赐群臣柳圈各一，谓戴之可免虿（chài，蛇蝎一类的毒虫）毒。今盖师其遗意也。”
唐高宗将柳圈赏赐给群臣，以免虿毒，据此推测，这种风俗在唐朝就已经流传较广了。
“几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。”烟光，即柳色。至晚自唐以来，柳树就在我们生活中占据了不可或缺的位置。袅袅炊烟中，柳枝若隐若现，阳光一照，更是如烟似雾，春光无限。
柳荫街和柳的不解之缘北京就有很多和柳树有关的胡同，像柳巷、青柳巷、南柳巷、柳荫街、双柳树胡同……
这些胡同，得名多是源自胡同内的柳树，如今，想要在胡同里赏到如烟的柳色，柳荫街是个好去处。但这柳荫街之名，却是得自解放后，如今胡同内的柳树自然也就不是老树了。
柳荫街位于恭王府西侧，南北走向，南部略向东倾斜，分为两岔，分别起自定阜街、前海西街，北至羊房胡同，胡同整体俨然一个“人”字形。马路两侧，多是高墙大院，有恭王府、涛贝勒府等府邸建筑，还有辅仁大学本部旧址、和坤家庙、司铎书院等历史遗迹。
一听恭王府、辅仁大学，就有说不尽的逸闻、讲不完的故事，时值清明，我们不讲故事，只看看柳荫街和柳的不解之缘。
杨柳湾：杨柳依依 一望无际沙崩树根出，细路萦如栈。垂柳隔疏帘，人家住西岸。——《杨柳湾》李东阳·明
明代时，此地曾是月亮河河道的一部分，因河道两侧多杨柳，文人骚客为此起了个文雅的名字“杨柳湾”。
据《日下旧闻考》引《燕都游览志》：“德胜桥……东行……绿柳映坂，缥萍映波，黍稷粳稻，畇畇（yún yún，形容田地整齐）原田，高城数里，古色如一薜荔（一种藤蔓植物）墙。转而南。得藜光桥，径僻，岸无行人，古槐浓樾，覆荫如罨（yǎn）画溪。
这段话描写了，作者乘船从德胜桥到如今柳荫街南口，沿途的景致
最新北平大地图（解放版）局部
正如其所描绘的，杨柳湾沿岸不仅绿柳依依，还有畇畇公田。巍巍城墙，景色连绵，好似一道绿色的屏障。而过了李广桥转南，河道两岸人迹罕至，惟有古槐遮天蔽日。河水倒映着槐荫，宛若“罨画溪”。
这里的罨画，有必要解释一下。本意是指浙江长兴县的一条小溪，沿岸景致如画，就是因为太好看了，后用来形容色彩鲜明的绘画。
您可以根据这段游士逐波而行的记录，感受一下：
夹岸多古木，朱藤翠竹，虬结参差；朱藤雕栏，逶迤映带；花时仕女竞游，如在画中；涟漪澄湛，下视见底；锦碛鲜磷，一一可数。
是的，柳荫街这一带的河道，就是和这种江南水乡的婉约景致一般无二！
由此，许多来京的江南游子到此一游，都会引发其思乡之情，尤其是杨柳湾一带的水乡稻田，更是直击灵魂！
于是来自浙江海宁的查嗣瑮同学（清康熙三十九年进士），有了“秋来南客多乡思，不堪荷花看稻花”的感叹。
而对于江南来的吃货来说，每每途径这处“江南泽国”，总会有“秋风莼鲈之思”（莼，即莼菜，鲈，即鲈鱼，一想就鲜美得要咬掉舌头）。
据了解，杨柳湾旧址在后海小花园、航鑫园宾馆、羊房胡同东侧及柳荫街北侧这一带。
杨柳湾旧址 如今的什刹海儿童乐园
在明清至民国时期，这里都是槐青柳绿，一到盛夏，“芰荷芦荻，时与凫繄鸥鹭上下浮沉”，再加上这里位置偏僻，遗世独立，自然有京城百姓、文人墨客经常关顾，也留下了不少脍炙人口的佳作。
凉入田田静绿铺，小楼吟眺慰羁孤。名花寿自能千古，美酒豪应尽百壶。东观神仙同翰墨，西涯风月为榛芜。烟波抛却空留滞，惭愧吾家老钓徒。——无题 张维屏·清
柳荫军民文明街：英魂永存 柳荫常在清末，此段月牙河西侧土路称李广桥西街，东侧土路称李广桥南街。
1948年北京地图（局部）上的李广桥南街、李光桥西街
解放初期，1952年，政府对“四海”进行综合整治，月亮河河道变为暗沟，上铺沥青马路，统称“李广桥南街”。
1965年更名为柳荫街，寓意柳荫常在。1983年更名 "柳荫军民文明街"，这是为了表彰当地驻军与柳荫街居委会开展的军民双拥共建活动。
后一次的更名，和柳荫街分叉口附近的那座烈士塑像分不开，烈士原是徐向前将军的警卫战士袁满囤，1982年2月24日晚，他为抢救两名落水工人牺牲，年仅21岁。
人们为纪念英雄，在街心花园立了他的塑像，并有徐向前元帅为其塑像写下题词：“优秀警卫战士袁满囤烈士”。
从元代的西涯泽国，到明代的月亮河，杨柳湾成为几代文人骚客向往之处，并延续了长达500年的历史。
而在杨柳湾消失的13年后，李广桥南街改名柳荫街，“柳”的意志得以延续。
此后又是17年，随着袁满囤烈士的牺牲，胡同新的主题变成了“双拥共建”，并逐步发展成为全国精神文明的旗帜。
阳春三月，绿柳依依，下一个17年，下一个13年，下一个500年后，胡同又会成为何种模样？
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参考文章：
郭康松，戴柳、插柳风俗考论
张春波，清明话柳
佚名，坊间珍闻——什刹海访谈录158页，杨柳湾
张次溪，清代燕都梨园史料正编，ctext.org-8-82
渌水庭院，新浪博客，月牙故道寻芳草 茶余饭后话柳荫
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