相信很多人都看过张艺谋导演的电影《活着》，但是读完余华的原著再去看电影之后，我确信张艺谋导演是真的认真研究了《活着》这本书。
曾经有人说，余华的《活着》本质上不过是对悲剧的大量堆砌，是通过对主人公的折磨与玩弄来引起读者的同情与悲悯，来吸引人们的眼球的。但认真读过两遍之后，我认为这种说法太过无知、浅薄，因为他对那些白纸黑字上勾勒出的人生起起伏伏仅仅是浅尝辄止，浮光掠影，他不过是让悲剧短暂地击中自己的内心，然后就抛之脑后，从表层的故事来抨击余华的文思。
或许是我们都没办法实实在在的将自己置身于那样一个时代背景下，所以很多人都不能理解在那个时代变革过程中，主人公徐福贵富有戏剧化的悲剧人生。
在上世纪六七十年代，只有初中毕业的余华当过牙医，和鲁迅一样，五年后他决定弃医从文，两度跑到鲁迅文学院进修。也就是在这之后，只有初中学历的余华凭借这本书与一代大师苏童、莫言等人在文坛平起平坐
他在创作这本《活着》的时候，在开篇就已经写到：十年前时我是一个游手好闲的人，喜欢去乡间收集歌谣。一天，“我”在田间碰到一位步履蹒跚的老人，通过交谈，这位老人回忆了他坎坷的一生经历，小说就这样围绕着老人福贵的回忆展开。
主人公名叫徐福贵，可是他的人生既没有“福”也没有“贵”。福贵的家族原本是一家境殷实的地主之家，共有一百多亩土地。那时年轻的福贵是个不折不扣的纨绔子弟，每天上学读书是有家仆背着上学放学。
长大以后就像当时的其他“富二代”一样，毫不例外的吃喝嫖赌，还将家里的所有家产输了个精光，房子也被抵押用来还债了。父亲知道后当场气的病倒了，没过多久就去世了，一家人就这样搬进了一个茅草屋。
好在福贵在经历了打击之后开始孝顺，母亲生病后，福贵于是去城里请大夫，就在这紧要关头被国民党抓壮丁，开启了被迫从军的生涯。福贵随着部队到了前线之后就被解放军包围了，在这样的枪林弹雨中，福贵目睹了战友老全的中弹身亡，又看到其他受伤的战士因无人照顾而在雪地里死去，后来，福贵做了解放军的俘虏。因为解放军对俘虏的宽待，福贵才得以回家。
然而回到家中母亲早已病逝，女儿凤霞因为一场病又成了聋哑之人，儿子有庆也已经三岁了。没多久，妻子家珍又得了软骨病，而此时“屋漏偏逢连夜雨”，的土地也因为灾害受了灾。全村人都过上了吃不饱饭的生活，此时家境已经完全跌入谷底的福贵一家也遭到其他邻居的欺负和抢夺，凤霞因为又聋又哑总被人欺负，这让福贵真正见识到了人心险恶。
之后自己的妻儿都一个接一个的离开了自己，只剩下福贵一个人在世间游荡。后面的故事还有很多，就不在此多加赘述了，感兴趣的朋友们可以自行购买阅读《活着》这本书。
孔尚任的《桃花扇》中有这样一句:眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这句话用来形容福贵的一生再准确不过了。死亡一次次地带走了福贵身边所有的亲人，而福贵在一旁亲眼目睹。
曾经有一个对话，内容是:“这个世界对我到底是深情的，还是无情的？” 答日:“世界并不认识你，它是无意的。”要说究竟是谁造成了福贵的悲剧，其实没有任何人，世界确实是无意的。
看完这本书我会反思，活着的意义是什么？其实这个问题是没有标准答案的。
以自己的意志度过一生，足矣。而这本书的意义就是通过书中人生百态，让你明白属于自己的人生意义。
余华凭借《活着》成为我国第一个冲破国际文坛，成功获得意大利格林扎纳卡佛文学奖的作家（格林扎纳卡佛文学奖被誉为诺贝尔文学奖的风向标）。可见这本书多读者甚至对于整个世界文坛的深远影响。
余华以其冷静的笔触，向读者讲述了一个结局悲伤的故事，可是每一个读者，都将含着眼泪接受了这样的结局。
《活着》讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
活着是自己去感受活着的幸福和辛苦，无聊和平庸；幸存，不过是旁人的评价罢了。
人这一生的意义，这本书全部囊括了，一个人从无到有，又从有到无，这本书全说了。我们没有体会过的，都可以在这本书里体会到。
这样一本书，不去读它真的是太可惜了。
这样的文字让我们的心面对物欲的汹涌波涛还能够有片刻的宁静，它让我们感受到的不是消沉而是勃勃的生机，是对生命的召唤。这样的文字，你能不感动吗？
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