“现在双方准备一分钟的热草时间”
“好，双方都有牙，斗性很足”
“来，双方草师下草”
“开闸，来，双方领证，继续领证”
“好！一记绝命口！一二三，收目！”
“双方草师继续下草，蓝方没牙”
“本局，红方胜！”
随着一声宣判，一场比赛在观众的惊呼声中落下帷幕，这就是鸣虫文化里的另一个分支“斗蟋蟀”
鸣虫文化又分“赏、鸣、斗”，今天就跟大家聊一聊这个“斗”
提到这个“斗”字，想来大家并不陌生，在鸣虫界里，能斗、会斗、还斗得出彩儿的，就专属这蛐蛐儿了！
斗蛐蛐儿的历史很悠久了，起于唐，兴于宋而盛于明清。
在唐朝，真可谓“夜不闭户”家家过得安逸自在，民生安定，百姓们安居乐业，史称“贞观之治”“大唐盛世”
当人们吃饱了喝足了就该琢磨精神享受了，起初这斗蛐蛐只是在孩童之间流行，到了秋季，秋虫儿闹声喧了，小孩儿们结伴到田间地头捉虫儿，后来发现这蛐蛐儿好斗，把它们放在一起就开打，可把这帮熊孩子们高兴坏了，这玩意儿他有意思啊！还能分个输赢，于是最开始的斗蛐蛐就在这帮孩童间传播开了……
我猜斗蛐蛐最早的赌注可能就是弹“脑瓜崩儿”吧
小孩们开心的斗蛐蛐
要不然说孩子的创造性是无穷的呢，因为他单纯，尚未被世俗浸染。随着年龄的增长，大家都被世俗和琐事牵绊，不知您有没有发现，我们往往都会因为一件看似幼稚的小事哈哈大笑，为什么？可能就是那深埋在我们内心的，单纯的童心吧！
大人们看到熊孩子们玩得不亦乐乎，也效仿研究，乏味的生活需要调剂嘛，于是一传十，十传百，斗蛐蛐就在民间这么传播开了……
您以为斗蛐蛐只在民间流行吗？那您可就错了。到了南宋，出了一个“蟋蟀宰相”他就是贾似道
这位老先生真可以，玩蛐蛐儿都把自己玩进“奸臣传”了，在《宋史·奸臣传》里描述他：不务正业，玩物丧志，曾带蟋蟀上朝。国难当头，作为宰相，他居然还能写出《促织经》这么荒诞的事情！
促织经(蛐蛐儿又名促织)
怎么说呢，在其位谋其政，身为宰相，当以国家社稷为己任，当以民生为己责。如此这般误国误民，确实说不过去！
但咱们今天聊的不是江山社稷，贤良英才，咱们就单拿出那本《促织经》来说，这可是全世界第一本研究蛐蛐儿的著作啊！就光喂养蛐蛐儿人家就有“鳜鱼、菱肉、断节虫、扁担虫、熟栗子”等多种原材料。您别说，真够讲究的，一般老百姓都吃不起的食物，人家拿来喂虫儿。
贾似道同学如果专混南宋娱乐圈，不当宰相的话，我估计青史留名指日可待，后人在茶余饭后聊到他估计都得暗竖一个大拇指“这小子玩蛐蛐儿，盖了帽了（太棒了）！”
蟋蟀宰相
由于南宋迁都临安，又带去了蛐蛐儿，使得斗蛐蛐这项运动在南北都极为受推崇。
过去交通不便利，南北方的差异也大，鸣虫在南北也是大不相同，北方玩蝈蝈、蛐蛐儿、油葫芦的居多，南方则以蛉虫类为首推，竹蛉、大小黄蛉等等……
由于南宋政府迁都的关系，蛐蛐儿成了南北通吃了。四大鸣虫之首的地位一直备受争议，但从推广性上来看，我认为蛐蛐儿当之无愧是南北两界的明星啊！
挑选蛐蛐儿
您以为这就完了吗？那您可太小看蛐蛐儿的魅力了，到了明朝还有个“蛐蛐皇帝”朱瞻基呢！
您是不是觉得一沾上这“玩儿”就一定得丧志啊。那您可就有失偏颇了。
朱瞻基爱好广泛，又得了个“蛐蛐皇帝”的名号，可这根本不耽误人家是一名德才兼备文武双全的好皇上，在治国理政方面，比上面那位贾同学不知高出了多少个段位！
人家在“对内改革”加强中央集权，削弱藩王宗室隐患。“对外扩张”先休养生息恢复国力，再北上治边，御驾亲征出击蒙古，安定外部隐患。那真是当忍则忍，当打绝不留情！
玩归玩，人家可一点没耽误正事！真是给我们后人立下了榜样，也为“玩物丧志”的刻板印象给平反了！
明宣宗朱瞻基
到了清朝，斗蛐蛐这条产业链发展得越来越完善，已然成为街头巷尾不可或缺的大众娱乐活动之一了。
斗蛐蛐可不是瞎斗的，您以为拿俩虫往盆里一放就让他们开咬，那您可就露怯了！
选虫，器具，饲养，再到如何上场，规则几何，怎论输赢，那讲究可就多了！
前人有云：十之六七看色相、十之八九看骨相，会审神态，必出将来！那意思就是说，会看虫的皮色很重要，会看骨相更重要，您要是能看到虫的神态，神韵，那您算是所向披靡了，虫之道已悟透矣！
您瞧瞧，想玩虫，还得懂点“摸骨相面”之术！
刚才是跟您开个玩笑，其实选一条好虫的要素很多，头要黑，光光瓦亮。牙要长，刃长齿芒就多，一口下去让对方虫儿疼痛难忍。皮色要统一，不能有杂色，您想想穿得“花了胡哨”的那不成非主流了吗！
其实选虫的标准太多了，诸此种种，也有那并无将相但是上场显神威的，还有那将相尽显但还没上场，在盆里就趴窝了的。咱这“一语难盖全言”，我就不细数了。
养具的讲究也不少，单从这养罐和斗罐就有区分（在此不做详述，往后我们细谈其区别），罐内放置食盆水碗供蛐蛐吃喝，还要根据蛐蛐儿打洞的习性，为其安置一个过笼，供其休息。
写至此不由感叹，我这一辈子混得还不如一只蛐蛐儿呢，长这么大仍蜗居一隅，尚无明亮居所，一只蛐蛐儿竟身处豪宅，难免心酸感慨...
上场也有规矩，首先要双方的虫上称重量，为什么？拳击比赛也不是薅来俩人就开打啊，您不得分分重量级吗。您说这么小的虫子怎么称重啊，别急啊！古人早就想到办法了
称蛐蛐儿的秤叫作“戥(deng)子”人家这秤跟咱们卖牛羊肉的那种可不一样，人家这秤是专门称金银用的。后经北京当时的一个大玩家，皇上的御医“金针李”改良统一的。业界当时流传一句话“秦始皇统一度量衡，金针李固定蛐蛐秤”您瞧瞧吧，这玩的都改良换代了，这也算是革了命了！
清末蛐蛐秤
上称分好重量级双方就要下场比斗了，这里还有个小插曲，一般为了保持蛐蛐儿的斗性，棚户们都会提前给蛐蛐儿找个老婆，让它们上场前开心一下。蛐蛐儿有个花名叫“淫虫”，跟人不一样，我们开心一下精疲力尽了，蛐蛐则不然，它开心一下如释重负，越开心越有斗志。给他们找的老婆也不是拎过来一个就行，也得精挑细选，跟皇帝选妃似的，您要给他找个“母老虎”它也不同意，估摸着还没等上场呢，就趴窝了。好的母蛐蛐也是千金难求的。
上场斗蟀的规则我大概跟您聊聊，详细的以后我们再说。
首先双方把虫过到斗场上，现在多为亚克力的椭圆盆，中间有个“闸”其实就是个板儿，用于平分场地，再由草师用斗草撩拨蛐蛐的须子，让其开牙保持斗性，此称“热草”阶段，这斗草过去讲究的都是用老鼠须子做的。
等双方经过约莫一分钟的热草时间，待到双方的虫开牙，就可以开闸比斗了。开闸后由双方草师用斗草将虫领正，待到二虫碰面开咬，行话叫“搭牙”，打斗过程中，双方不得用草撩拨。
打斗中要是二虫分开，若是均开叫，就算平，继续领正鏖战。
如有一方开叫，另一方哑火，那就算输半局。失局一方可用斗草撩虫起性。若十五秒内开牙，则继续鏖战，若不开牙则输一局。合闸，双方再次进入一分钟的热草时间。若仍无斗性，则输全局。
斗蛐蛐有先输而后胜的，也有先胜而后输的，还有“双爆局”即双方先后各输一局，遇此局何解？这就跟网球里的“抢七”差不多了，玩的就是心跳了，当二虫跌开后，不论能否再战，谁先开叫即为赢。怎么样，是不是有点“以小博大，紧张刺激”。
其实斗蛐蛐的讲究多了去了，此一文实难详述，今后另开一篇，专述其奥。
斗蛐蛐
各位看官到此，是否该有所疑问了，若无疑问您定当没有好好审题，有心细地看官肯定该说了，您聊了这么久，是不是该给我们讲讲白虫了。
其实白虫更好理解了，人工粪房里繁殖的蛐蛐儿就是白虫，您看蛐蛐黝黑瓦亮的，其实小时候是个小白胖子，也不是因为人家“白”就管人家叫白虫，主要还是为了和油葫芦小时候做区分，油葫芦小时候是个小黑胖子，别看哥俩长大了“一个张飞，一个李逵”，那小时候可是真真儿的“黑白双煞”
白虫是人工繁殖的，蛐蛐儿是野生的，您就这么区分就行了。蛐蛐儿是“秋虫”。
古人总说“勇战三秋”说的就是野生的蛐蛐儿。
白虫主要就是为了听叫的，在挑选上跟打斗的蛐蛐儿完全不一样，可以说南辕北辙了。
到了秋虫季您要是也想体验一把“斗虫儿”的乐趣，或者回味一下童年的欢乐，您可以就近自己“撬”蛐蛐儿，要想玩的专业，选个好虫儿，您可以到蛐蛐儿故乡“宁津，宁阳”山东的虫儿那是出了名的，当年宁阳不就出了一条震惊虫圈的“11万蛐蛐儿”吗。
当然了，只要您开心，怎么玩都行，就喜欢听叫儿，感受夏日田间的美好，弄两条白虫饲养那是最好不过了，价格也很亲民。或者您说我就想和亲朋好友图个乐，用白虫斗行不行？
只要您开心，对方也同意，互相感受乐趣那有什么不行的。但是您记住了，要是买斗虫，您可得说“蛐蛐儿”或者“蟋蟀”别上来就问人家“您这白虫怎么卖”
好家伙，您这是“清真馆子专找肘子，没事找打呢吗不是”
我是清玩闲趣，愿和您分享我所知的有趣知识，咱们下期见！
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